礼記 ／ 表記

子曰：夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威，先賞而後罰，親而不尊。其民之敝，憃而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊，其民之敝，利而巧，文而不慚，賊而蔽。

新字：子曰：夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先禄而後威，先賞而後罰，親而不尊。其民之敝，憃而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而後礼，先罰而後賞，尊而不親；其民之敝：蕩而不静，勝而無恥。周人尊礼尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊，其民之敝，利而巧，文而不慚，賊而蔽。

書き下し

子曰く、夏道は命を尊び、鬼に事え神を敬してこれを遠ざけ、人に近づけて忠あり。禄を先にして威を後にし、賞を先にして罰を後にし、親しみて尊ばず。其の民の敝（へい）は、憃（おろか）にして愚、喬（おご）りて野、樸にして文ならず。殷人は神を尊び、民を率いて以て神に事え、鬼を先にして礼を後にし、罰を先にして賞を後にし、尊びて親しまず、其の民の敝は、蕩（とう）として静かならず、勝ちて恥無し。周人は礼を尊び施を尚び、鬼に事え神を敬してこれを遠ざけ、人に近づけて忠あり、其の賞罰は爵列を用い、親しみて尊ばず、其の民の敝は、利にして巧、文にして慙（は）じず、賊（そこな）いて蔽（おお）わる。