礼記 ／ 仲尼燕居

子張問政，子曰：「師乎！前，吾語女乎？君子明於禮樂，舉而錯之而已。」 子張復問。子曰：「師爾以為必鋪几筵，升降酌獻酬酢，然後謂之禮乎？爾以為必行綴兆，興羽籥，作鍾鼓，然後謂之樂乎？言而履之，禮也。行而樂之，樂也。君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。諸侯朝，萬物服體，而百官莫敢不承事矣。禮之所興，眾之所治也；禮之所廢，眾之所亂也。目巧之室，則有奧阼，席則有上下，車則有左右，行則有隨，立則有序，古之義也。室而無奧阼，則亂於堂室也。席而無上下，則亂於席上也。車而無左右，則亂於車也。行而無隨，則亂於途也。立而無序，則亂於位也。昔聖帝明王諸侯，辨貴賤長幼遠近男女外內，莫敢相逾越，皆由此途出也。」三子者既得聞此言也於夫子，昭然若發蒙矣。

新字：子張問政，子曰：「師乎！前，吾語女乎？君子明於礼楽，舉而錯之而已。」 子張復問。子曰：「師爾以為必鋪几筵，升降酌献酬酢，然後謂之礼乎？爾以為必行綴兆，興羽籥，作鍾鼓，然後謂之楽乎？言而履之，礼也。行而楽之，楽也。君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。諸侯朝，万物服体，而百官莫敢不承事矣。礼之所興，衆之所治也；礼之所廃，衆之所乱也。目巧之室，則有奥阼，席則有上下，車則有左右，行則有随，立則有序，古之義也。室而無奥阼，則乱於堂室也。席而無上下，則乱於席上也。車而無左右，則乱於車也。行而無随，則乱於途也。立而無序，則乱於位也。昔聖帝明王諸侯，弁貴賤長幼遠近男女外内，莫敢相逾越，皆由此途出也。」三子者既得聞此言也於夫子，昭然若発蒙矣。

書き下し

子張政を問う。子曰く、「師や、前（すす）め。吾女に語らんか。君子は礼楽に明らかにして、挙げてこれを錯（お）くのみ」と。 子張復た問う。子曰く、「師、爾以為（おも）えらく、必ず几筵（きえん）を鋪（し）き、升降酌献酬酢して、然る後にこれを礼と謂うか。爾以為えらく、必ず綴兆（ていちょう）を行い、羽籥（うやく）を興し、鍾鼓を作して、然る後にこれを楽と謂うか。言いてこれを履むは、礼なり。行いてこれを楽しむは、楽なり。君子此の二者を力めて以て南面して立つ、夫れ是を以て天下太平なり。諸侯朝し、万物体を服し、而して百官敢えて事を承けざる莫し。礼の興る所は、衆の治まる所なり。礼の廃るる所は、衆の乱るる所なり。目巧の室には、則ち奥阼（おうそ）有り、席には則ち上下有り、車には則ち左右有り、行くには則ち随有り、立つには則ち序有るは、古の義なり。室にして奥阼無ければ、則ち堂室に乱る。席にして上下無ければ、則ち席上に乱る。車にして左右無ければ、則ち車に乱る。行きて随無ければ、則ち途に乱る。立ちて序無ければ、則ち位に乱る。昔聖帝明王諸侯、貴賤長幼遠近男女外内を辨じて、敢えて相踰越する莫きは、皆此の途に由りて出づるなり」と。三子の者既に此の言を夫子に聞くを得て、昭然として蒙を発くが若し。