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礼記 / 哀公問

孔子侍坐於哀公,哀公曰:「敢問人道誰為大。」 孔子愀然作色而對曰:「君之及此言也,百姓之德也!固臣敢無辭而對?人道,政為大。」 公曰:「敢問何謂為政?」 孔子對曰:「政者正也。君為正,則百姓從政矣。君之所為,百姓之所從也。君所不為,百姓何從?」

新字:孔子侍坐於哀公,哀公曰:「敢問人道誰為大。」 孔子愀然作色而対曰:「君之及此言也,百姓之徳也!固臣敢無辞而対?人道,政為大。」 公曰:「敢問何謂為政?」 孔子対曰:「政者正也。君為正,則百姓従政矣。君之所為,百姓之所従也。君所不為,百姓何従?」

書き下し

孔子、哀公に侍坐す。哀公曰く、「敢えて問う、人道は誰をか大と為す」と。 孔子愀然(しゅうぜん)として色を作(な)して対えて曰く、「君のこの言に及ぶや、百姓の徳なり。固より臣敢えて辞すること無くして対えん。人道は、政を大と為す」と。 公曰く、「敢えて問う、何をか政を為すと謂う」と。 孔子対えて曰く、「政は正なり。君正を為せば、則ち百姓政に従う。君の為す所は、百姓の従う所なり。君の為さざる所、百姓何をか従わん」と。

現代語訳

孔子が哀公のそばに座して仕えていたとき、哀公がいった。「あえて尋ねるが、人の道では何が最も大きいか」。 孔子は顔色を改め、かしこまって答えた。「君がこのようなことばに及ばれたのは、民にとっての幸いでございます。わたくしがどうして辞退などして、お答えせずにおりましょう。人の道では、政治が最も大きいのです」。 哀公はいった。「あえて尋ねるが、政治を行うとはどういうことか」。 孔子は答えた。「政とは正すことです。君が正しくあれば、民は政に従います。君の行うことは、民の従うことです。君が行わないことに、民は何を従えばよいのでしょう」。

解説

哀公が「人道は何を大とするか」と問い、孔子が「政」と答える段である。孔子が顔色を改めたのは、君主がこうした根本を問うこと自体が民の幸いだと感じたからで、孔穎達の疏も「百姓の徳」を民が受ける福慶と解する。疏はまた、ここから篇末までは孔子が侍坐して語ったことばであり、それ以前は立ったまま問答したのだと区別している。孔子の答えの核心は「政は正なり」である。論語顔淵篇でも、季康子に政を問われた孔子が「政は正なり。子帥いるに正を以てせば、孰か敢えて正しからざらん」と答えており、同じ思想が別の相手に向けて語られている。政治とは制度や命令の前に、上に立つ者が自らを正すことであり、君の行いがそのまま民の従うところになる。君が行わないことに民は従いようがない、という結びは、指示だけして自分は動かない上司への、二千数百年前からの鋭い批判として読める。

この章句が説くこと

礼記哀公問政正率先

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