礼記 ／ 祭統

夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。是故，有事於大廟，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也。 古者明君，爵有德而祿有功；必賜爵祿於大廟，示不敢專也。故祭之日，一獻，君降立于阼階之南；南鄉，所命北面，史由君右執策命之。再拜稽首，受書以歸，而舍奠於其廟。此爵賞之施也。

新字：夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無乱也。是故，有事於大廟，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也。 古者明君，爵有徳而禄有功；必賜爵禄於大廟，示不敢専也。故祭之日，一献，君降立于阼階之南；南郷，所命北面，史由君右執策命之。再拝稽首，受書以帰，而舎奠於其廟。此爵賞之施也。

書き下し

夫れ祭に昭穆（しょうぼく）有り。昭穆は、父子・遠近・長幼・親疏の序を別ちて乱るること無き所以なり。是の故に、大廟に事有れば、則ち群昭群穆咸（み）な在りてその倫を失わず。此れをこれ親疏の殺と謂う。 古者（いにしえ）明君は、徳有るに爵して功有るに禄す。必ず爵禄を大廟に賜う。敢えて専らにせざるを示すなり。故に祭の日、一献して、君降りて阼階（そかい）の南に立つ。南郷（なんきょう）し、命ぜらるる所は北面し、史、君の右由り策を執りてこれに命ず。再拝稽首し、書を受けて以て帰り、而してその廟に舎奠（せきてん）す。此れ爵賞の施しなり。