礼記 ／ 祭法

王下祭殤五：適子適孫適曾孫適玄孫適來孫。諸侯下祭三，大夫下祭二，適士及庶人，祭子而止。 夫聖王之制祭祀也：法施於民，則祀之；以死勤事，則祀之；以勞定國，則祀之；能禦大菑，則祀之；能捍大患，則祀之。是故，厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百穀；夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。帝嚳能序星辰以著眾，堯能賞均刑法以義終，舜勤眾事而野死。鯀鄣鴻水而殛死，禹能修鯀之功。黃帝正名百物，以明民共財，顓頊能修之。契為司徒而民成，冥勤其官而水死。湯以寬治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去民之災。此皆有功烈於民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也，山林、川谷、丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。

新字：王下祭殤五：適子適孫適曽孫適玄孫適来孫。諸侯下祭三，大夫下祭二，適士及庶人，祭子而止。 夫聖王之制祭祀也：法施於民，則祀之；以死勤事，則祀之；以労定国，則祀之；能禦大菑，則祀之；能捍大患，則祀之。是故，厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百穀；夏之衰也，周棄継之，故祀以為稷。共工氏之覇九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。帝嚳能序星辰以著衆，堯能賞均刑法以義終，舜勤衆事而野死。鯀鄣鴻水而殛死，禹能修鯀之功。黄帝正名百物，以明民共財，顓頊能修之。契為司徒而民成，冥勤其官而水死。湯以寛治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去民之災。此皆有功烈於民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也，山林、川谷、丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。

書き下し

王は殤（しょう）を下祭すること五、適子・適孫・適曾孫・適玄孫・適来孫なり。諸侯は下祭すること三、大夫は下祭すること二、適士及び庶人は、子を祭りて止む。 夫（そ）れ聖王の祭祀を制するや、法、民に施せば、則ちこれを祀る。死を以て事に勤むれば、則ちこれを祀る。労を以て国を定むれば、則ちこれを祀る。能く大菑（たいさい）を禦げば、則ちこれを祀る。能く大患を捍（ふせ）げば、則ちこれを祀る。是の故に、厲山氏の天下を有つや、その子を農と曰い、能く百穀を殖（う）う。夏の衰うるや、周の棄これを継ぐ。故に祀りて以て稷と為す。共工氏の九州に霸たるや、その子を后土と曰い、能く九州を平らぐ。故に祀りて以て社と為す。帝嚳は能く星辰を序して以て衆に著し、堯は能く賞して刑法を均しくして義を以て終え、舜は衆事に勤めて野に死す。鯀は鴻水を鄣（ふさ）ぎて殛（きょく）死し、禹は能く鯀の功を修む。黄帝は百物を正名して、以て民に明らかにして財を共にし、顓頊は能くこれを修む。契は司徒と為りて民成り、冥はその官に勤めて水に死す。湯は寛を以て民を治めてその虐を除き、文王は文を以て治め、武王は武功を以て民の災いを去る。此れ皆民に功烈有る者なり。夫の日月星辰に及びては、民の瞻仰する所なり。山林・川谷・丘陵は、民の材用を取る所なり。此の族に非ざれば、祀典に在らず。