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礼記 / 雑記下

諸侯使人吊,其次含、襚、賵、臨,皆同日而畢事者也,其次如此也。 卿大夫疾,君問之無算;士一問之。君於卿大夫,比葬不食肉,比卒哭不舉樂;為士,比殯不舉樂。

新字:諸侯使人吊,其次含、襚、賵、臨,皆同日而畢事者也,其次如此也。 卿大夫疾,君問之無算;士一問之。君於卿大夫,比葬不食肉,比卒哭不舉楽;為士,比殯不舉楽。

書き下し

諸侯人をして吊せしむるに、その次は含・襚・賵・臨、皆同日にして事を畢(お)うる者なり、その次此くの如きなり。 卿大夫疾めば、君これを問うこと算無し。士は一たびこれを問う。君、卿大夫に於いては、葬に比(およ)ぶまで肉を食わず、卒哭に比ぶまで楽を挙げず。士の為には、殯に比ぶまで楽を挙げず。

現代語訳

諸侯が使者を遣わして他国の喪を弔わせるとき、その順序は弔問・含・襚・賵・臨であり、いずれも同じ日のうちに済ませる。その順序はこのとおりである。 卿や大夫が病気になれば、君主は何度でも見舞う。士であれば、一度見舞う。卿や大夫が亡くなれば、君主は埋葬が済むまで肉を食べず、卒哭の祭が済むまで音楽を奏でない。士が亡くなれば、殯が済むまで音楽を奏でない。

解説

前半は、他国の喪に使者を遣わすときの儀礼の順序で、前の雑記上篇に詳しく記された弔・含・襚・賵・臨を同じ日に済ませると定める。孔穎達の疏は、まず君命を伝えるために弔い、人は飲食を急とするので含がこれに次ぎ、食の後には衣が要るので襚、衣があれば車馬が要るので賵、君の用が済んでから臣が自らの礼として臨を行うと、その順序の理を説いている。後半は、君主が臣下の病と死にどう向き合うかの定めである。卿大夫の病には何度でも見舞い、死ねば埋葬まで肉を断ち、卒哭まで音楽を控える。士に対しても、殯まで音楽を控える。上に立つ者が、仕える者の病と死を自分の生活の中で悼むことを礼として求めているのである。部下の病を何度でも見舞い、死を悼んで自らの楽しみを控える長は、今の組織でも信頼される。

この章句が説くこと

礼記雑記君臣見舞い弔問

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