礼記 / 雑記下
諸侯使人吊,其次含、襚、賵、臨,皆同日而畢事者也,其次如此也。 卿大夫疾,君問之無算;士一問之。君於卿大夫,比葬不食肉,比卒哭不舉樂;為士,比殯不舉樂。
新字:諸侯使人吊,其次含、襚、賵、臨,皆同日而畢事者也,其次如此也。 卿大夫疾,君問之無算;士一問之。君於卿大夫,比葬不食肉,比卒哭不舉楽;為士,比殯不舉楽。
書き下し
諸侯人をして吊せしむるに、その次は含・襚・賵・臨、皆同日にして事を畢(お)うる者なり、その次此くの如きなり。 卿大夫疾めば、君これを問うこと算無し。士は一たびこれを問う。君、卿大夫に於いては、葬に比(およ)ぶまで肉を食わず、卒哭に比ぶまで楽を挙げず。士の為には、殯に比ぶまで楽を挙げず。
現代語訳
諸侯が使者を遣わして他国の喪を弔わせるとき、その順序は弔問・含・襚・賵・臨であり、いずれも同じ日のうちに済ませる。その順序はこのとおりである。 卿や大夫が病気になれば、君主は何度でも見舞う。士であれば、一度見舞う。卿や大夫が亡くなれば、君主は埋葬が済むまで肉を食べず、卒哭の祭が済むまで音楽を奏でない。士が亡くなれば、殯が済むまで音楽を奏でない。
解説
前半は、他国の喪に使者を遣わすときの儀礼の順序で、前の雑記上篇に詳しく記された弔・含・襚・賵・臨を同じ日に済ませると定める。孔穎達の疏は、まず君命を伝えるために弔い、人は飲食を急とするので含がこれに次ぎ、食の後には衣が要るので襚、衣があれば車馬が要るので賵、君の用が済んでから臣が自らの礼として臨を行うと、その順序の理を説いている。後半は、君主が臣下の病と死にどう向き合うかの定めである。卿大夫の病には何度でも見舞い、死ねば埋葬まで肉を断ち、卒哭まで音楽を控える。士に対しても、殯まで音楽を控える。上に立つ者が、仕える者の病と死を自分の生活の中で悼むことを礼として求めているのである。部下の病を何度でも見舞い、死を悼んで自らの楽しみを控える長は、今の組織でも信頼される。
この章句が説くこと
礼記雑記君臣見舞い弔問
関連する章句
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礼記・雑記上吊する者は門の西に位に即き、東面す。その介はその東南に在り、北面して西を上とし、門より西す。主孤は西面す。相(しょう)する者命を受けて曰く、「孤某、某をして事を請わしむ」と。客曰く、「寡君、某をして、如何ぞ不淑(ふしゅく)なる、と使(せし)む」と。相する者入りて告げ、出でて曰く、「孤某須(ま)てり」と。吊する者入り、主人堂に升り、西面す。吊する者西階より升り、東面し、命を致して曰く、「寡君、君の喪を聞き、寡君、某をして、如何ぞ不淑なる、と使む」と。子拝して稽顙し、吊する者降りて、位に反る。含(がん)する者璧を執りて命を将(おこな)いて曰く、「寡君、某をして含せしむ」と。相する者入りて告げ、出でて曰く、「孤某須てり」と。含する者入りて、堂に升り、命を致す。再拝して稽顙す。含する者坐して殯の東南に委(お)く、葦席有り。既に葬れば、蒲席。降り、出でて、位に反る。宰朝服し、即ち喪屨にて西階より升り、西面し、坐して璧を取り、西階より降りて以て東す。襚(すい)する者曰く、「寡君、某をして襚せしむ」と。相する者入りて告げ、出でて曰く、「孤某須てり」と。襚する者冕服を執る。左に領を執り、右に要を執り、入りて、堂に升り命を致して曰く、「寡君、某をして襚せしむ」と。子拝して稽顙す。衣を殯の東に委く。襚する者降りて、爵弁服を門内の霤(りゅう)に受け、命を将い、子拝して稽顙すること、初めの如し。皮弁服を中庭に受く。西階より朝服を受け、堂より玄端を受け、命を将い、子拝して稽顙すること、皆初めの如し。襚する者降り、出でて、位に反る。宰夫五人、挙げて以て東す。西階より降る。その挙ぐるも亦た西面す。上介賵(ほう)す。圭を執りて命を将いて曰く、「寡君、某をして賵せしむ」と。
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礼記・雑記下既に葬れば、大功は吊し、哭して退き、事を聴かず。期の喪、未だ喪(そう)せざるに、郷人を吊す。哭して退き、事を聴かず。功衰にして吊すれば、事を待ちて事を執らず。小功・緦は、事を執りて礼に与らず。 相趨(あいはし)るや、宮を出でて退く。相揖(あいゆう)するや、哀次にして退く。相問うや、既に封じて退く。相見るや、反哭して退く。朋友は、虞・附して退く。吊は、主人に従うに非ざるなり。四十の者は綍を執る。郷人の五十の者は反哭に従い、四十の者は坎(あな)を盈たすを待つ。
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礼記・喪大記君は大夫・世婦に於いては大斂にす。これが為に賜えば則ち小斂にす。外命婦に於いては、既に蓋を加えて君至る。士に於いては、既に殯して往く。これが為に賜えば、大斂にす。夫人は世婦に於いては、大斂にす。これが為に賜えば、小斂にす。諸妻に於いては、これが為に賜えば、大斂にす。大夫・外命婦に於いては、既に殯して往く。大夫・士既に殯して君往くには、人をしてこれに戒めしむ。主人は殷奠(いんてん)の礼を具え、門外に俟つ。馬首を見れば、先ず入りて門の右にあり、巫は門外に止まり、祝これに代わりて先んじ、君は菜を門内に釈く。祝先ず阼階より升り、墉(よう)を負いて南面す。君は阼に位に即く。小臣二人戈を執りて前に立ち、二人後に立つ。擯者進み、主人拝して稽顙す。君言を称し、祝を視て踊し、主人踊す。大夫には則ち奠して可なり。士には則ち出でて門外に俟ち、これに命じて反りて奠せしめ、乃ち反りて奠す。奠を卒うれば、主人先ず門外に俟ち、君退けば、主人門外に送り、拝して稽顙す。君は大夫の疾には、三たびこれを問い、殯に在りては、三たび往く。士の疾には、壱たびこれを問い、殯に在りては、壱たび往く。君弔すれば則ち殯服に復す。夫人大夫・士に弔すれば、主人出でて門外に迎え、馬首を見れば、先ず入りて門の右にあり。夫人入り、堂に升りて位に即く。主婦西階より降り、下に拝して稽顙す。夫人世子を視て踊す。奠は君至るの礼の如くす。夫人退けば、主婦門内に送り、拝して稽顙す。主人は大門の外に送りて拝せず。大夫、君は門外に迎えず。入りて堂下に位に即く。主人北面し、衆主人南面し、婦人は位に房中に即く。若し君命、命夫・命婦の命、四隣の賓客有れば、その君は主人に後れて拝す。君弔するには、尸柩を見て後に踊す。大夫・士、若し君戒めずして往けば、殷奠を具えず。君退けば必ず奠す。
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礼記・雑記上その国に君の喪有れば、敢えて吊を受けず。外宗は房中に南面し、小臣は席を鋪(し)き、商祝は絞・紟(きん)・衾を鋪き、士は盤の北に盥(あら)う。尸を挙げて斂の上に遷し、斂を卒(お)うれば、宰、子に告げ、これに馮(よ)りて踊す。夫人は東面して坐し、これに馮りて興ちて踊す。士の喪に天子と同じき者三有り。その終夜燎(にわび)し、及び人に乗(しょう)し、道を専らにして行く。
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礼記・雑記上相する者入りて告げ、反りて命じて曰く、「孤某須てり」と。乗黄(じょうこう)・大路を中庭に陳ね、輈(ちゅう)を北にす。圭を執りて命を将う。客使、下を自(ひき)いて、路の西に由る。子拝して稽顙す。坐して殯の東南の隅に委く。宰挙げて以て東す。凡そ命を将うには、殯に郷(む)かいて命を将い、子拝して稽顙す。西面して坐し、これを委く。宰は璧と圭とを挙げ、宰夫は襚を挙げ、西階より升り、西面して、坐してこれを取り、西階より降る。賵する者出でて、門外の位に反る。上客臨みて曰く、「寡君宗廟の事有りて、事を承くるを得ず、一介の老某をして綍(ふつ)を執るを相(たす)けしむ」と。相する者反りて命じて曰く、「孤某須てり」と。臨む者門の右に入り、介者皆これに従い、その左に立ちて東を上とす。宗人賓を納れんとし、升りて、命を君に受く。降りて曰く、「孤敢えて吾子の辱きを辞す、請う吾子の位に復せんことを」と。客対えて曰く、「寡君某に命じて、敢えて賓客に視(なぞら)うること毋からしむ、敢えて辞す」と。宗人反りて命じて曰く、「孤敢えて固く吾子の辱きを辞す、請う吾子の位に復せんことを」と。客対えて曰く、「寡君某に命じて、敢えて賓客に視うること毋からしむ、敢えて固く辞す」と。宗人反りて命じて曰く、「孤敢えて固く吾子の辱きを辞す、請う吾子の位に復せんことを」と。客対えて曰く、「寡君、使臣某に命じて、敢えて賓客に視うること毋からしむ、是を以て敢えて固く辞す。固く辞して命を獲ずんば、敢えて敬みて従わざらんや」と。客は門の西に立ち、介はその左に立ちて、東を上とす。孤は阼階より降り、これを拝し、升りて哭し、客と拾(こもごも)踊すること三たび。客出づれば、門外に送り、拝して稽顙す。
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礼記・雑記上凡そその君に訃(ふ)するには、曰く「君の臣某死す」と。父母・妻・長子には、曰く「君の臣某の某死す」と。君、他国の君に訃するには、曰く「寡君禄(ろく)せず、敢えて執事に告ぐ」と。夫人には、曰く「寡小君禄せず」と。大子の喪には、曰く「寡君の適子某死す」と。大夫、同国に訃するに、適(てき)する者には、曰く「某禄せず」と。士に訃するにも、亦た曰く「某禄せず」と。他国の君に訃するには、曰く「君の外臣寡大夫某死す」と。適する者に訃するには、曰く「吾子の外私寡大夫某禄せず、某をして実(いた)らしむ」と。士に訃するにも、亦た曰く「吾子の外私寡大夫某禄せず、某をして実らしむ」と。士、同国の大夫に訃するには、曰く「某死す」と。士に訃するにも、亦た曰く「某死す」と。他国の君に訃するには、曰く「君の外臣某死す」と。大夫に訃するには、曰く「吾子の外私某死す」と。士に訃するにも、亦た曰く「吾子の外私某死す」と。大夫は公館に次(やど)りて以て喪を終え、士は練にして帰る。士は公館に次り、大夫は廬に居り、士は堊室(あくしつ)に居る。大夫、その父母兄弟の未だ大夫為らざる者の喪の為には、服すること士の服の如くす。士、その父母兄弟の大夫為る者の喪の為には、服すること士の服の如くす。大夫の適子は、大夫の服を服す。大夫の庶子の大夫為るは、則ちその父母の為に大夫の服を服す。その位は、未だ大夫為らざる者と歯(よわい)す。士の子の大夫為るは、則ちその父母主(つかさど)る能わず、その子をしてこれを主らしむ。子無ければ、則ちこれが為に後を置く。
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