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礼記 / 雑記上

凡訃於其君,曰:「君之臣某死」;父母、妻、長子,曰:「君之臣某之某死」。君訃於他國之君,曰:「寡君不祿,敢告於執事。」;夫人,曰:「寡小君不祿。」;大子之喪,曰:「寡君之適子某死。」大夫訃於同國:適者,曰:「某不祿」;訃於士,亦曰:「某不祿」;訃於他國之君,曰:「君之外臣寡大夫某死」,訃於適者,曰:「吾子之外私寡大夫某不祿,使某實。」訃於士,亦曰:「吾子之外私寡大夫某不祿,使某實。」士訃於同國大夫,曰:「某死」,訃於士,亦曰:「某死」;訃於他國之君,曰:「君之外臣某死」,訃於大夫,曰:「吾子之外私某死」,訃於士,亦曰:「吾子之外私某死」。大夫次於公館以終喪,士練而歸。士次於公館,大夫居廬,士居堊室。大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪,服如士服。士為其父母兄弟之為大夫者之喪,服如士服。大夫之適子,服大夫之服。大夫之庶子為大夫,則為其父母服大夫服;其位,與未為大夫者齒。士之子為大夫,則其父母弗能主也,使其子主之。無子,則為之置後。

新字:凡訃於其君,曰:「君之臣某死」;父母、妻、長子,曰:「君之臣某之某死」。君訃於他国之君,曰:「寡君不禄,敢告於執事。」;夫人,曰:「寡小君不禄。」;大子之喪,曰:「寡君之適子某死。」大夫訃於同国:適者,曰:「某不禄」;訃於士,亦曰:「某不禄」;訃於他国之君,曰:「君之外臣寡大夫某死」,訃於適者,曰:「吾子之外私寡大夫某不禄,使某実。」訃於士,亦曰:「吾子之外私寡大夫某不禄,使某実。」士訃於同国大夫,曰:「某死」,訃於士,亦曰:「某死」;訃於他国之君,曰:「君之外臣某死」,訃於大夫,曰:「吾子之外私某死」,訃於士,亦曰:「吾子之外私某死」。大夫次於公館以終喪,士練而帰。士次於公館,大夫居廬,士居堊室。大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪,服如士服。士為其父母兄弟之為大夫者之喪,服如士服。大夫之適子,服大夫之服。大夫之庶子為大夫,則為其父母服大夫服;其位,与未為大夫者歯。士之子為大夫,則其父母弗能主也,使其子主之。無子,則為之置後。

書き下し

凡そその君に訃(ふ)するには、曰く「君の臣某死す」と。父母・妻・長子には、曰く「君の臣某の某死す」と。君、他国の君に訃するには、曰く「寡君禄(ろく)せず、敢えて執事に告ぐ」と。夫人には、曰く「寡小君禄せず」と。大子の喪には、曰く「寡君の適子某死す」と。大夫、同国に訃するに、適(てき)する者には、曰く「某禄せず」と。士に訃するにも、亦た曰く「某禄せず」と。他国の君に訃するには、曰く「君の外臣寡大夫某死す」と。適する者に訃するには、曰く「吾子の外私寡大夫某禄せず、某をして実(いた)らしむ」と。士に訃するにも、亦た曰く「吾子の外私寡大夫某禄せず、某をして実らしむ」と。士、同国の大夫に訃するには、曰く「某死す」と。士に訃するにも、亦た曰く「某死す」と。他国の君に訃するには、曰く「君の外臣某死す」と。大夫に訃するには、曰く「吾子の外私某死す」と。士に訃するにも、亦た曰く「吾子の外私某死す」と。大夫は公館に次(やど)りて以て喪を終え、士は練にして帰る。士は公館に次り、大夫は廬に居り、士は堊室(あくしつ)に居る。大夫、その父母兄弟の未だ大夫為らざる者の喪の為には、服すること士の服の如くす。士、その父母兄弟の大夫為る者の喪の為には、服すること士の服の如くす。大夫の適子は、大夫の服を服す。大夫の庶子の大夫為るは、則ちその父母の為に大夫の服を服す。その位は、未だ大夫為らざる者と歯(よわい)す。士の子の大夫為るは、則ちその父母主(つかさど)る能わず、その子をしてこれを主らしむ。子無ければ、則ちこれが為に後を置く。

現代語訳

臣下が亡くなって主君に訃報(死の知らせ)を伝えるときは、「君の臣である某が死にました」という。臣下の父母・妻・長子が亡くなったときは、「君の臣である某の、何々が死にました」という。君主が他国の君主に訃報を伝えるときは、「わが君は禄を受けられなくなりました(亡くなりました)。謹んで執事の方にお知らせいたします」という。夫人の場合は「わが小君は禄を受けられなくなりました」という。太子の喪では「わが君の嫡子某が死にました」という。大夫が亡くなって同じ国の、爵位の等しい者に知らせるときは「某は禄を受けられなくなりました」といい、士に知らせるときも同じく「某は禄を受けられなくなりました」という。他国の君主に知らせるときは「君の外臣である寡大夫某が死にました」という。他国の爵位の等しい者に知らせるときは「あなたと私的に親しくしておりました寡大夫某が禄を受けられなくなりました。某を遣わしてお知らせに参らせます」といい、他国の士に知らせるときも同じ言葉を用いる。士が亡くなって同じ国の大夫に知らせるときは「某が死にました」といい、士に知らせるときも同じく「某が死にました」という。他国の君主に知らせるときは「君の外臣某が死にました」といい、他国の大夫に知らせるときは「あなたと私的に親しくしておりました某が死にました」といい、他国の士に知らせるときも同じ言葉を用いる。主君が亡くなったとき、大夫は宮中の宿舎に寝泊まりして三年の喪を終えるが、士は一周忌の練祭が済めば帰る。ただし朝廷に仕える士は宮中の宿舎に寝泊まりする。練祭までは、大夫は倚廬(いろ、喪に服すための粗末な小屋)に住み、士は堊室(あくしつ、白土を塗った粗末な部屋)に住む。大夫が、大夫でない父母や兄弟の喪に服するときは、士の喪服を着る。士が、大夫である父母や兄弟の喪に服するときも、士の喪服を着る。大夫の嫡子は、大夫の喪服を着る。大夫の庶子で自身が大夫となった者は、父母のために大夫の喪服を着るが、喪の席次は大夫でない兄弟たちと年齢順に並ぶ。士の子で大夫となった者が亡くなったときは、その父母は喪主を務めることができないので、亡くなった者の子に喪主をさせる。子がなければ、その者のために跡継ぎを立てる。

解説

死を知らせる言葉を、誰が誰に知らせるかによって細かく使い分ける規定である。自分の主君に対しては「死す」と率直に言い、他国や同輩に対しては「禄せず」、つまり俸禄を受けなくなったと婉曲に言う。鄭玄は「適」を爵位の等しい者の意に読み、「使某実」の実は「至」の音の誤りで、使者を遣わして知らせに至らせる意だと注している。主君に対して飾らず、外の人に対して控えめに言うのは、相手との関係の近さと敬意の度合いを言葉に映すためである。後半は主君の喪に臣下がどこでどれだけ服するかと、身分の異なる親族の喪の服の決まりである。家族を亡くしたとき、上司にはどう伝え、取引先にはどう伝えるか。今の訃報の文面の使い分けにも、この感覚は生きている。

この章句が説くこと

礼記雑記訃報喪服ことば

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