礼記 ／ 楽記

凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。 感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。 樂者，音之所由生也；其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺。其樂心感者，其聲嘽以緩。其喜心感者，其聲發以散。其怒心感者，其聲粗以厲。其敬心感者，其聲直以廉。其愛心感者，其聲和以柔。六者，非性也，感於物而後動。是故先王慎所以感之者。故禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也；所以同民心而出治道也。

新字：凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。 感於物而動，故形於声。声相応，故生変；変成方，謂之音；比音而楽之，及干戚羽旄，謂之楽。 楽者，音之所由生也；其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其声噍以殺。其楽心感者，其声嘽以緩。其喜心感者，其声発以散。其怒心感者，其声粗以厲。其敬心感者，其声直以廉。其愛心感者，其声和以柔。六者，非性也，感於物而後動。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，楽以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼楽刑政，其極一也；所以同民心而出治道也。

書き下し

凡そ音の起こるは、人心に由りて生ずるなり。人心の動くは、物之をして然らしむるなり。 物に感じて動く、故に声に形（あらわ）る。声相応ず、故に変を生ず。変、方を成す、之を音と謂う。音を比して之を楽（そう）し、干戚（かんせき）羽旄（うぼう）に及ぶ、之を楽と謂う。 楽なる者は、音の由りて生ずる所なり。其の本は人心の物に感ずるに在るなり。是の故に其の哀心感ずる者は、其の声噍（しょう）にして以て殺（さい）なり。其の楽心感ずる者は、其の声嘽（たん）にして以て緩なり。其の喜心感ずる者は、其の声発して以て散ず。其の怒心感ずる者は、其の声粗にして以て厲（はげ）し。其の敬心感ずる者は、其の声直にして以て廉なり。其の愛心感ずる者は、其の声和して以て柔らかなり。六者は性に非ず、物に感じて而る後に動く。是の故に先王は之を感ぜしむる所以の者を慎む。故に礼は以て其の志を道（みちび）き、楽は以て其の声を和し、政は以て其の行いを一にし、刑は以て其の姦を防ぐ。礼楽刑政は、其の極は一なり。民心を同じくして治道を出だす所以なり。