礼記 ／ 学記

大學之教也時，教必有正業，退息必有居。學，不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安《詩》；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰：「敬孫務時敏，厥修乃來。」其此之謂乎！

新字：大学之教也時，教必有正業，退息必有居。学，不学操縵，不能安弦；不学博依，不能安《詩》；不学雑服，不能安礼；不興其芸，不能楽学。故君子之於学也，蔵焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而親其師，楽其友而信其道。是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰：「敬孫務時敏，厥修乃来。」其此之謂乎！

書き下し

大学の教うるや時あり。教うるには必ず正業有り、退き息（いこ）うには必ず居有り。学は、操縵（そうまん）を学ばざれば、弦を安んずること能わず。博依（はくい）を学ばざれば、詩を安んずること能わず。雑服を学ばざれば、礼を安んずること能わず。其の芸を興（よろこ）ばざれば、学を楽しむこと能わず。故に君子の学に於けるや、蔵（ぞう）し、修め、息い、游ぶ。夫れ然り、故に其の学に安んじて其の師に親しみ、其の友を楽しみて其の道を信ず。是を以て師輔を離ると雖も反（そむ）かざるなり。兌命に曰く、「敬孫して務めて時に敏なれば、厥（そ）の修乃ち来たる」と。其れ此れの謂いか。