同姓は宗に従いて、族属を合す。異姓は名を主として、際会を治む。名著（あきら）かにして男女別有り。 其の夫の父道に属する者は、妻は皆母道なり。其の夫の子道に属する者は、妻は皆婦道なり。弟の妻を婦と謂う者は、是れ嫂（そう）も亦之を母と謂うべけんや。名は人治の大なる者なり、慎むこと無かるべけんや。

四世にして緦（し）するは、服の窮まりなり。五世にして袒免（たんぶん）するは、同姓を殺（そ）ぐなり。六世にして、親属竭（つ）く。 其の庶姓上に別れて、戚（せき）下に単（つ）くれば、昏姻は以て通ずべきか。之を係ぐに姓を以てして別たず、之を綴るに食を以てして殊にせず、百世と雖も昏姻の通ぜざるは、周道然るなり。

長者に侍坐するには、屨（くつ）は堂に上げず、屨を解くに敢えて階に当たらず。屨に就くには、跪きてこれを挙げ、側に屏（しりぞ）く。長者に郷（む）かいて屨く。跪きて屨を遷し、俯して屨を納る。 離坐・離立には、往きて参（まじ）わること毋かれ。離立する者は、中間を出でず。男女は雑坐せず。椸（い）・枷（か）を同じくせず。巾・櫛を同じくせず、親授せず。嫂叔（そうしゅく）は問を通ぜず、諸母は裳を漱（あら）わしめず。外言は梱（こん）に入らず、内言は梱を出でず。女子許嫁すれば、纓（えい）す。大故有るに非ざれば、其の門に入らず。姑・姉・妹・女子子、已に嫁して反（かえ）れば、兄弟はともに席を同じくして坐せず、ともに器を同じくして食わず。父子は席を同じくせず。男女は行媒（こうばい）有るに非ざれば、相名を知らず。幣を受くるに非ざれば、交わらず親しまず。故に日月以て君に告げ、斉戒して以て鬼神に告げ、酒食を為（つく）りて以て郷党僚友を召（まね）き、以て其の別を厚くするなり。妻を取るに同姓を取らず。故に妾を買うに其の姓を知らざれば則ちこれを卜す。寡婦の子は、見（あらわ）るること有るに非ざれば、ともに友と為らず。

子云う、「妻を取るに同姓を取らざるは、以て別を厚くするなり。故に妾を買うに其の姓を知らざれば、則ちこれを卜す。此を以て民を坊ぐも、魯の《春秋》猶お夫人の姓を去りて呉と曰い、其の死するや孟子卒すと曰う」と。 子云う、「礼に、祭に非ざれば、男女爵を交えず。此を以て民を坊ぐも、陽侯猶お繆侯（ぼくこう）を殺して其の夫人を窃む。故に大饗に夫人の礼を廃す」と。

君には族を合するの道有れども、族人は其の戚（せき）を以て君を戚とすることを得ず、位なり。 庶子の祭らざるは、其の宗を明らかにするなり。庶子の長子の為に三年することを得ざるは、祖を継がざればなり。 別子を祖と為し、別を継ぐを宗と為し、禰を継ぐ者を小宗と為す。百世遷らざるの宗有り、五世にして則ち遷るの宗有り。百世遷らざる者は、別子の後なり。其の別子を継ぐ者を宗とするは、百世遷らざる者なり。其の高祖を継ぐ者を宗とするは、五世にして則ち遷る者なり。祖を尊ぶが故に宗を敬す。宗を敬するは、祖を尊ぶの義なり。小宗有りて大宗無き者有り、大宗有りて小宗無き者有り、宗無く亦之を宗とする莫き者有り、公子是れなり。公子に宗道有り。公子の公、其の士大夫の庶者の為に、其の士大夫の適者を宗とせしむるは、公子の宗道なり。絶族には移服無し、親しき者は属するなり。仁より親を率え、等して之を上し、祖に至る。義より祖を率え、順いて之を下し、禰に至る。

敬慎重正にして而る後にこれに親しむは、礼の大体にして、男女の別を成して、夫婦の義を立つる所以なり。男女別有りて、而る後に夫婦義有り。夫婦義有りて、而る後に父子親有り。父子親有りて、而る後に君臣正有り。故に曰く、「昏礼は、礼の本なり」と。

天地合して後に万物興る。夫れ昏礼は、万世の始めなり。異姓に取るは、遠きに附きて別を厚くする所以なり。幣は必ず誠にし、辞は腆（てん）ならざる無し。これに告ぐるに直信を以てす。信は、人に事うるなり。信は、婦の徳なり。壱（ひと）たびこれと斉（ひと）しくすれば、終身改めず。故に夫死して嫁がず。男子親迎し、男、女に先んずるは、剛柔の義なり。天、地に先んじ、君、臣に先んず、其の義一なり。摯（し）を執りて以て相見ゆるは、敬して別を章（あきら）かにするなり。男女別有りて、然る後に父子親しみ、父子親しみて然る後に義生じ、義生じて然る後に礼作（おこ）り、礼作りて然る後に万物安んず。別無く義無きは、禽獣の道なり。婿親ら御して綏（すい）を授くるは、これを親しむなり。これを親しむとは、これを親しましむるなり。敬してこれを親しむは、先王の天下を得る所以なり。大門を出でて先んずるは、男は女を帥（ひき）い、女は男に従う、夫婦の義これ由り始まるなり。婦人は、人に従う者なり。幼にしては父兄に従い、嫁しては夫に従い、夫死しては子に従う。夫なる者は、夫（ふ）なり。夫なる者は、知を以て人を帥いる者なり。玄冕して斎戒するは、鬼神陰陽なればなり。将に以て社稷の主と為り、先祖の後と為らんとす、而して以て敬を致さざるべけんや。牢を共にして食らうは、尊卑を同じうするなり。故に婦人は爵無く、夫の爵に従い、坐するには夫の歯（よわい）を以てす。器に陶匏を用うるは、礼を尚びて然るなり。三王、牢を作るに陶匏を用う。厥（そ）の明（あ）くる、婦、盥（かん）して饋（き）す。舅姑、食を卒うれば、婦、余りを餕（しゅん）す、これを私するなり。舅姑は西階より降り、婦は阼階より降る、これに室を授くるなり。昏礼に楽を用いざるは、幽陰の義なり。楽は陽気なり。昏礼に賀せざるは、人の序なればなり。