四世にして緦（し）するは、服の窮まりなり。五世にして袒免（たんぶん）するは、同姓を殺（そ）ぐなり。六世にして、親属竭（つ）く。 其の庶姓上に別れて、戚（せき）下に単（つ）くれば、昏姻は以て通ずべきか。之を係ぐに姓を以てして別たず、之を綴るに食を以てして殊にせず、百世と雖も昏姻の通ぜざるは、周道然るなり。

同姓は宗に従いて、族属を合す。異姓は名を主として、際会を治む。名著（あきら）かにして男女別有り。 其の夫の父道に属する者は、妻は皆母道なり。其の夫の子道に属する者は、妻は皆婦道なり。弟の妻を婦と謂う者は、是れ嫂（そう）も亦之を母と謂うべけんや。名は人治の大なる者なり、慎むこと無かるべけんや。

君には族を合するの道有れども、族人は其の戚（せき）を以て君を戚とすることを得ず、位なり。 庶子の祭らざるは、其の宗を明らかにするなり。庶子の長子の為に三年することを得ざるは、祖を継がざればなり。 別子を祖と為し、別を継ぐを宗と為し、禰を継ぐ者を小宗と為す。百世遷らざるの宗有り、五世にして則ち遷るの宗有り。百世遷らざる者は、別子の後なり。其の別子を継ぐ者を宗とするは、百世遷らざる者なり。其の高祖を継ぐ者を宗とするは、五世にして則ち遷る者なり。祖を尊ぶが故に宗を敬す。宗を敬するは、祖を尊ぶの義なり。小宗有りて大宗無き者有り、大宗有りて小宗無き者有り、宗無く亦之を宗とする莫き者有り、公子是れなり。公子に宗道有り。公子の公、其の士大夫の庶者の為に、其の士大夫の適者を宗とせしむるは、公子の宗道なり。絶族には移服無し、親しき者は属するなり。仁より親を率え、等して之を上し、祖に至る。義より祖を率え、順いて之を下し、禰に至る。

伝に曰く、「軽きに従いて重き有り」と。公子の妻、其の皇姑（こうこ）の為にす。「重きに従いて軽き有り」と。妻の父母の為にす。「服無きに従いて服有り」と。公子の妻、公子の外兄弟の為にす。「服有るに従いて服無し」と。公子、其の妻の父母の為にす。伝に曰く、「母出（い）だされたるときは、則ち継母の党の為に服す。母死したるときは、則ち其の母の党の為に服す」と。其の母の党の為に服すれば、則ち継母の党の為に服せず。

衛公其の大夫をして季氏に婚を求めしむ、桓子礼を孔子に問う。子曰く、「同姓は宗と為り、族を合わするの義有り、故に之を系ぐるに姓を以てして別たず、之を綴ぐるに食を以てして殊にせず、百世と雖も婚姻通ずるを得ず、周道然るなり」と。桓子曰く、「魯衛の先は兄弟寡しと雖も、今已に絶遠せり、可ならんか」と。孔子曰く、「固より礼に非ざるなり、夫れ上は祖禰を治めて以て之を尊尊し、下は子孫を治めて以て之を親親し、旁ら昆弟を治むるは睦を教うる所以なり、此れ先王易えざるの教えなり」と。

服術に六有り。一に曰く親を親しむ、二に曰く尊を尊ぶ、三に曰く名、四に曰く出入、五に曰く長幼、六に曰く従服。 従服に六有り。属従有り、徒従有り、従うに服有りて服無き有り、従うに服無くして服有る有り、従うに重くして軽き有り、従うに軽くして重き有り。仁より親を率（したが）え、等して之を上し、祖に至るを、名づけて軽と曰う。義より祖を率え、順いて之を下し、禰（でい）に至るを、名づけて重と曰う。一は軽く一は重き、其の義然るなり。

斬衰（ざんさい）は、括髪（かっぱつ）するに麻を以てす。母の為には、括髪するに麻を以てし、免（べん）するに布を以てす。斉衰（しさい）は、悪笄（あくけい）以て喪を終う。男子は冠して婦人は笄（けい）し、男子は免して婦人は髽（さ）す。其の義は、男子の為には則ち免し、婦人の為には則ち髽す。苴杖（しょじょう）は竹なり、削杖は桐なり。祖父卒して、而る後に祖母の後たる者は三年。父母の為に、長子は稽顙（けいそう）す。大夫之を弔すれば、緦（し）と雖も必ず稽顙す。婦人は夫と長子との為に稽顙し、其の余は則ち否らず。男主は必ず同姓をして、婦主は必ず異姓をしてす。父の後たる者は出母の為に服無し。親を親しむこと、三を以て五と為し、五を以て九と為す。上殺し、下殺し、旁殺して、親畢（おわ）る。王者は其の祖の自りて出づる所を禘（てい）し、其の祖を以て之に配して、四廟を立つ。庶子王たるも、亦之の如くす。別子（べっし）を祖と為し、別を継ぐを宗と為し、禰（でい）を継ぐ者を小宗と為す。五世にして之を遷すの宗有り、其の高祖を継ぐ者なり。是の故に、祖は上に遷り、宗は下に易（か）わる。祖を尊ぶ故に宗を敬す、宗を敬するは祖禰を尊ぶ所以なり。庶子の祖を祭らざるは、其の宗を明らかにするなり。庶子の長子の為に斬せざるは、祖と禰とを継がざるが故なり。庶子は殤（しょう）と後無き者とを祭らず、殤と後無き者とは祖に従いて祔食（ふしょく）す。庶子の禰を祭らざるは、其の宗を明らかにするなり。親を親しみ尊を尊び長を長とし、男女の別有るは、人道の大なる者なり。