礼記 ／ 玉藻

凡侍於君，紳垂，足如履齊，頤溜垂拱，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉任左。凡君召，以三節：二節以走，一節以趨。在官不俟屨，在外不俟車。士於大夫，不敢拜迎而拜送；士於尊者，先拜進面，答之拜則走。士於君所言，大夫沒矣，則稱謚若字，名士。與大夫言，名士字大夫。於大夫所，有公諱無私諱。凡祭不諱，廟中不諱，教學臨文不諱。古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽。趨以《采齊》，行以《肆夏》，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。故君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。

新字：凡侍於君，紳垂，足如履斉，頤溜垂拱，視下而聴上，視帯以及袷，聴郷任左。凡君召，以三節：二節以走，一節以趨。在官不俟屨，在外不俟車。士於大夫，不敢拝迎而拝送；士於尊者，先拝進面，答之拝則走。士於君所言，大夫没矣，則称謚若字，名士。与大夫言，名士字大夫。於大夫所，有公諱無私諱。凡祭不諱，廟中不諱，教学臨文不諱。古之君子必佩玉，右徴角，左宮羽。趨以《采斉》，行以《肆夏》，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。故君子在車，則聞鸞和之声，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。

書き下し

凡そ君に侍するには、紳は垂れ、足は斉（し）を履むが如く、頤（い）は溜（した）たり垂れ拱（きょう）し、視ることは下にして聴くことは上にし、帯を視て以て袷（きょう）に及び、聴くことは郷（むか）いて左に任ず。凡そ君の召すに三節を以てす。二節には以て走り、一節には以て趨（はし）る。官に在りては屨（くつ）を俟たず、外に在りては車を俟たず。士は大夫に於いて、敢えて拝迎せずして拝送す。士は尊者に於いて、先ず拝して進みて面し、之に答拝すれば則ち走る。士は君の所に於いて言うに、大夫の没すれば、則ち謚（おくりな）若しくは字（あざな）を称し、士を名いう。大夫と言うには、士を名いい大夫を字いう。大夫の所に於いては、公諱（こうき）有りて私諱無し。凡そ祭には諱まず、廟中には諱まず、教学して文に臨みては諱まず。古の君子は必ず玉を佩ぶ。右は徴角（ちかく）、左は宮羽（きゅうう）。趨るには《采斉》（さいし）を以てし、行くには《肆夏》（しか）を以てし、周還（しゅうせん）は規に中（あた）り、折還（せつせん）は矩に中る。進めば則ち之を揖し、退けば則ち之を揚げ、然る後に玉鏘鳴（そうめい）するなり。故に君子車に在れば、則ち鸞和（らんか）の声を聞き、行けば則ち佩玉を鳴らす。是を以て非辟（ひへき）の心、自りて入ること無きなり。