始めて冠するには、緇布冠（しふかん）、諸侯より下（しも）達す。冠して之を敝（す）てて可なり。玄冠朱組纓（しゅそえい）は、天子の冠なり。緇布冠繢緌（かいずい）は、諸侯の冠なり。玄冠丹組纓は、諸侯の斉冠なり。玄冠綦組纓（きそえい）は、士の斉冠なり。縞冠玄武（こうかんげんぶ）は、子姓の冠なり。縞冠素紕（そひ）は、既に祥（しょう）するの冠なり。緌を垂るること五寸なるは、惰游の士なり。玄冠縞武は、歯（よわい）せざるの服なり。居冠は武に属（つら）ね、天子より下達す。事有りて然る後に緌す。五十にして散送せず、親没すれば髦（ぼう）せず、大帛には緌せず。玄冠紫緌は、魯の桓公より始まるなり。

朝には玄端、夕には深衣。深衣は三袪（さんきょ）、縫齊（ほうし）は要（よう）に倍し、衽（じん）は旁らに当たり、袂は以て肘を回らすべし。長中は継ぎて尺を掩（おお）う。袷（きょう）は二寸、袪は尺二寸、縁（ふち）の広さは寸半。帛を以て布を裹（つつ）むは、礼に非ざるなり。士は織を衣ず、君無き者は采を貳にせず。衣は正色、裳は間色。列采に非ざれば公門に入らず、絺綌（ちげき）を振（ひとえ）にしては公門に入らず、裘を表しては公門に入らず、裘を襲（おお）いては公門に入らず。纊（こう）を繭と為し、縕（うん）を袍と為し、襌（たん）を絅（けい）と為し、帛を褶（ちょう）と為す。朝服の縞を以てするや、季康子より始まるなり。孔子曰く、「朝服して朝し、朔を卒えて然る後に之を服す」と。曰く、「国家未だ道あらざれば、則ち其の服を充たさず」と。唯君のみ黼裘（ほきゅう）有りて以て誓省（せいせい）す。大裘は古に非ざるなり。君は狐白裘を衣、錦衣以て之を裼（せき）す。君の右は虎裘、厥（そ）の左は狼裘。士は狐白を衣ず。君子は狐青裘に豹褎（ひょうしゅう）、玄綃衣（げんしょうい）以て之を裼す。麑裘（げいきゅう）に青豻褎（せいかんしゅう）、絞衣以て之を裼す。羔裘に豹飾、緇衣以て之を裼す。狐裘は、黄衣以て之を裼す。錦衣狐裘は、諸侯の服なり。犬羊の裘は裼せず、文飾せざるなり、裼せず。裘の裼するや、美を見（あらわ）すなり。弔すれば則ち襲す、飾を尽くさざるなり。君在（いま）せば則ち裼す、飾を尽くすなり。服の襲するや、美を充（おお）うなり。是の故に尸は襲し、玉亀を執るものは襲す。事無ければ則ち裼す、敢えて充わざるなり。

冠義。始めてこれに冠するは、緇布（しふ）の冠なり。大古は布を冠し、斉（ものいみ）すれば則ちこれを緇（くろ）くす。其の緌（ずい）は、孔子曰く、「吾未だこれを聞かざるなり。冠してこれを敝（す）つるも可なり」と。適子、阼に冠するは、以て代を著すなり。客位に醮（しょう）するは、成有るを加うるなり。三たび加えて弥々（いよいよ）尊きは、其の志を諭すなり。冠してこれに字（あざな）するは、其の名を敬するなり。委貌（いぼう）は、周の道なり。章甫（しょうほ）は、殷の道なり。毋追（ぶつい）は、夏后氏の道なり。周は弁、殷は冔（く）、夏は収。三王共に皮弁素積す。大夫の冠礼無くして、其の昏礼有り。古者、五十にして後に爵す、何の大夫の冠礼かこれ有らん。諸侯の冠礼有るは、夏の末に造れるなり。天子の元子も、士なり。天下に生まれながらにして貴き者無きなり。世を継ぎて以て諸侯を立つるは、賢に象るなり。官を以て人を爵するは、徳の殺（さい）なり。死して諡（おくりな）するは、今なり。古者は生きて爵無く、死して諡無し。礼の尊ぶ所は、其の義を尊ぶなり。其の義を失いて、其の数を陳ぬるは、祝史の事なり。故に其の数は陳ぬべきも、其の義は知り難きなり。其の義を知りて敬しんでこれを守るは、天子の天下を治むる所以なり。

韠（ひつ）は、君は朱、大夫は素、士は爵韋（しゃくい）。圜殺直（えんさいちょく）、天子は直、公侯は前後方、大夫は前方後挫角、士は前後正。韠は下の広さ二尺、上の広さ一尺、長さ三尺、其の頸は五寸、肩の革帯は博さ二寸。一命は縕韍幽衡（うんふつゆうこう）、再命は赤韍幽衡、三命は赤韍葱衡（そうこう）。天子は素帯に朱の裏、終に辟（へき）す。而して素帯に終に辟す。大夫は素帯に辟垂、士は練帯に率（そつ）して下辟、居士は錦帯、弟子は縞帯。并びに紐約するに組を用い、三寸、長さは帯に斉（ひと）し。紳の長さの制、士は三尺、有司は二尺有五寸。子游曰く、「帯下を参分して、紳は二に居る。紳と韍と結とは三つながら斉し」と。大夫の大帯は四寸。雑帯は、君は朱緑、大夫は玄華、士は緇辟、二寸、再繚（さいりょう）して四寸。凡そ帯は、率有りて箴功（しんこう）無し。肆（あま）りを束ねて帯に及ぼし、勤むる者は事有れば則ち之を収め、走れば則ち之を擁す。王后は褘衣（きい）、夫人は揄狄（ようてき）。君は屈狄（くってき）を命じ、再命は褘衣、一命は襢衣（てんい）、士は褖衣（たんい）。唯世婦は奠繭（てんけん）に命ぜられ、其の他は則ち皆男子に従う。

天子は玉藻（ぎょくそう）、十有二旒（りゅう）、前後邃延（すいえん）にして、龍巻（りょうこん）して以て祭る。玄端（げんたん）して日を東門の外に朝し、朔を南門の外に聴く。閏月には則ち門の左扉を闔（と）じ、其の中に立つ。皮弁（ひべん）して以て日に朝を視、遂に以て食し、日中にして餕（しゅん）し、奏して食す。日に少牢（しょうろう）、朔月には大牢。五飲は、上水、漿（しょう）、酒、醴（れい）、酏（い）。食を卒（お）えて、玄端して居る。動けば則ち左史これを書し、言えば則ち右史これを書し、御瞽（ぎょこ）は声の上下を幾（うかが）う。年順成せざれば、則ち天子は素服し、素車に乗り、食するに楽無し。諸侯は玄端して以て祭り、裨冕（ひべん）して以て朝し、皮弁して以て朔を大廟に聴き、朝服して以て日に朝を内朝に視る。朝は、色を辨じて始めて入る。君は日出でてこれを視、退きて路寝に適（ゆ）きて政を聴き、人をして大夫を視しむ。大夫退き、然る後に小寝に適きて寝（い）ね、服を釈（と）く。又朝服して以て食す。特牲三俎にして肺を祭る。夕には深衣して、牢肉を祭る。朔月には少牢、五俎四簋（き）。子卯（しぼう）には稷食（しょくし）菜羹。夫人は君と庖（ほう）を同じくす。

長子の為に杖つけば、則ちその子は杖を以て位に即かず。妻の為には、父母在せば、杖つかず、稽顙（けいそう）せず。母在せば、稽顙せず。稽顙する者は、その贈には拝するなり。諸侯を違（さ）りて大夫に之（ゆ）くは、服を反さず。 大夫を違りて諸侯に之くも、服を反さず。喪冠は条属（じょうぞく）、以て吉凶を別つ。三年の練冠も、亦た条属、右に縫う。小功以下は左。緦冠（しかん）は繰纓（そうえい）。大功以上は散帯。朝服は十五升、その半ばを去りて緦とし、灰を加うれば、錫（せき）なり。

諸侯相襚（すい）するに、後路（こうろ）と冕服とを以てす。先路と褒衣とは、以て襚せず。遣車（けんしゃ）は牢具を視（み）る。疏布の輤（せん）、四面に章有り、四隅に置く。粻（ちょう）を載す、有子曰く、「礼に非ざるなり。喪奠は、脯醢（ほかい）のみ」と。祭には孝子・孝孫と称し、喪には哀子・哀孫と称す。端衰・喪車は、皆等無し。大白冠・緇布の冠は、皆蕤（ずい）せず。委武（いぶ）、玄・縞にして後に蕤す。大夫は冕して公に祭り、弁して己に祭る。士は弁して公に祭り、冠して己に祭る。士は弁して親迎す、然らば則ち士弁して己に祭るも可なり。