礼記 / 玉藻
天子玉藻,十有二旒,前後邃延,龍卷以祭。玄端而朝日於東門之外,聽朔於南門之外,閏月則闔門左扉,立於其中。皮弁以日視朝,遂以食,日中而餕,奏而食。日少牢,朔月大牢;五飲:上水、漿、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。動則左史書之,言則右史書之,御瞽幾聲之上下。年不順成,則天子素服,乘素車,食無樂。諸侯玄端以祭,裨冕以朝,皮弁以聽朔於大廟,朝服以日視朝於內朝。朝,辨色始入。君日出而視之,退適路寢,聽政,使人視大夫,大夫退,然後適小寢寢,釋服。又朝服以食,特牲三俎祭肺,夕深衣,祭牢肉,朔月少牢,五俎四簋,子卯稷食菜羹,夫人與君同庖。
新字:天子玉藻,十有二旒,前後邃延,竜巻以祭。玄端而朝日於東門之外,聴朔於南門之外,閏月則闔門左扉,立於其中。皮弁以日視朝,遂以食,日中而餕,奏而食。日少牢,朔月大牢;五飲:上水、漿、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。動則左史書之,言則右史書之,御瞽幾声之上下。年不順成,則天子素服,乗素車,食無楽。諸侯玄端以祭,裨冕以朝,皮弁以聴朔於大廟,朝服以日視朝於内朝。朝,弁色始入。君日出而視之,退適路寝,聴政,使人視大夫,大夫退,然後適小寝寝,釈服。又朝服以食,特牲三俎祭肺,夕深衣,祭牢肉,朔月少牢,五俎四簋,子卯稷食菜羹,夫人与君同庖。
書き下し
天子は玉藻(ぎょくそう)、十有二旒(りゅう)、前後邃延(すいえん)にして、龍巻(りょうこん)して以て祭る。玄端(げんたん)して日を東門の外に朝し、朔を南門の外に聴く。閏月には則ち門の左扉を闔(と)じ、其の中に立つ。皮弁(ひべん)して以て日に朝を視、遂に以て食し、日中にして餕(しゅん)し、奏して食す。日に少牢(しょうろう)、朔月には大牢。五飲は、上水、漿(しょう)、酒、醴(れい)、酏(い)。食を卒(お)えて、玄端して居る。動けば則ち左史これを書し、言えば則ち右史これを書し、御瞽(ぎょこ)は声の上下を幾(うかが)う。年順成せざれば、則ち天子は素服し、素車に乗り、食するに楽無し。諸侯は玄端して以て祭り、裨冕(ひべん)して以て朝し、皮弁して以て朔を大廟に聴き、朝服して以て日に朝を内朝に視る。朝は、色を辨じて始めて入る。君は日出でてこれを視、退きて路寝に適(ゆ)きて政を聴き、人をして大夫を視しむ。大夫退き、然る後に小寝に適きて寝(い)ね、服を釈(と)く。又朝服して以て食す。特牲三俎にして肺を祭る。夕には深衣して、牢肉を祭る。朔月には少牢、五俎四簋(き)。子卯(しぼう)には稷食(しょくし)菜羹。夫人は君と庖(ほう)を同じくす。
現代語訳
天子の冕(べん、礼冠)には玉藻(玉を貫いた飾り紐)が十二旒(りゅう、垂れ飾りの本数)あり、前後に深く垂れて冠の板を覆う。龍を描いた袞衣(こんい、天子の礼服)を着て祭祀を行う。玄端(げんたん、黒い礼服)を着て、春分の朝に東門の外で日を拝し、毎月の朔日には南門の外で朔の政令を聴く(聴朔)。閏月には、明堂の門の左の扉を閉じ、その門の中に立って政を聴く。皮弁(ひべん、白鹿の皮で作った冠)をつけて毎日朝廷に臨み、そのまま同じ装いで食事をとる。正午にはその残りを食べ、食事のときには音楽を奏でる。日々の膳は少牢(しょうろう、羊と豚)、朔日には大牢(牛・羊・豚)を用いる。飲み物は五種で、上等の水、漿(しょう、酸味のある飲料)、酒、醴(れい、甘酒)、酏(い、薄い粥)である。食事が終わると玄端を着てくつろぐ。天子の行いは左史が記し、ことばは右史が記す。側に仕える盲目の楽師は音楽の調子の高低をうかがって、政の良し悪しを察する。その年の作物が実らなければ、天子は白い素服を着て、飾りのない車に乗り、食事の際に音楽を奏でない。諸侯は玄端を着て祖先を祭り、裨冕(ひべん、天子に朝見するときの礼服と冠)を着て天子に朝見し、皮弁をつけて大廟で朔の政令を聴き、朝服を着て毎日内朝に臨む。群臣の朝見は、夜が明けて物の色が見分けられるころに初めて門を入る。君は日が出てから群臣に会い、退いて路寝(ろしん、正殿)に行って政務を聴き、人を遣わして大夫たちの様子を見させる。大夫たちが退出してから、君は小寝(しょうしん、私室)に行って朝服を脱ぐ。食事にはまた朝服を着る。平日の膳は特牲(とくせい、豚一頭)を三つの俎(そ、まないた状の台)に載せ、まず肺を供えて祭る。夕方には深衣(しんい、上下一続きの普段着)を着て、朝の牲の残りの肉を祭って食べる。朔日には少牢を用い、五つの俎と四つの簋(き、穀物を盛る器)を並べる。子の日と卯の日(忌日)には、稷(きび)の飯と野菜の汁だけを食べる。夫人は君と同じ厨房の食事をとり、別に牲を殺さない。
解説
この章句が説くこと
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礼記・玉藻君は故無くして牛を殺さず、大夫は故無くして羊を殺さず、士は故無くして犬豕(けんし)を殺さず。君子は庖廚(ほうちゅう)を遠ざく。凡そ血気有るの類は、身ずから践(ふ)まざるなり。八月に至りて雨ふらざれば、君は挙(きょ)せず。年順成せざれば、君は布を衣て本(ほん)を搢(さしはさ)み、関梁は租せず、山沢は列して賦せず、土功は興さず、大夫は車馬を造ることを得ず。卜人は亀を定め、史は墨を定め、君は体を定む。君は羔幦(こうべき)虎犆(こしょく)。大夫は斉車(さいしゃ)に鹿幦豹犆、朝車。士は斉車に鹿幦豹犆。君子の居るや恒に戸に当たり、寝ぬるや恒に東首す。若し疾風迅雷甚雨有らば、則ち必ず変じ、夜と雖も必ず興(お)き、衣服冠して坐す。日に五たび盥(てあら)い、沐には稷(しょく)、靧(かい)には粱(りょう)、櫛には樿櫛(せんしつ)を用い、髪晞(かわ)けば象櫛を用い、禨(き)を進め羞を進め、工乃ち升りて歌う。浴には二巾を用い、上は絺(ち)下は綌(げき)、杅(う)を出でて蒯席(かいせき)を履み、湯を連用し、蒲席を履み、布を衣て身を晞かし、乃ち屨(くつ)して飲を進む。将に公所に適(ゆ)かんとすれば、宿(しゅく)して斉戒し、外寝に居り、沐浴す。史は象笏(ぞうこつ)を進め、思対命を書す。既に服して、容を習い玉声を観、乃ち出で、私朝に揖す。煇如(きじょ)たり、車に登れば則ち光有り。天子は珽(てい)を搢み、天下に方正なればなり。諸侯は荼(じょ)、前は詘(くっ)し後は直なり、天子に譲ればなり。大夫は前詘後詘、譲らざる所無ければなり。
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礼記・玉藻朝には玄端、夕には深衣。深衣は三袪(さんきょ)、縫齊(ほうし)は要(よう)に倍し、衽(じん)は旁らに当たり、袂は以て肘を回らすべし。長中は継ぎて尺を掩(おお)う。袷(きょう)は二寸、袪は尺二寸、縁(ふち)の広さは寸半。帛を以て布を裹(つつ)むは、礼に非ざるなり。士は織を衣ず、君無き者は采を貳にせず。衣は正色、裳は間色。列采に非ざれば公門に入らず、絺綌(ちげき)を振(ひとえ)にしては公門に入らず、裘を表しては公門に入らず、裘を襲(おお)いては公門に入らず。纊(こう)を繭と為し、縕(うん)を袍と為し、襌(たん)を絅(けい)と為し、帛を褶(ちょう)と為す。朝服の縞を以てするや、季康子より始まるなり。孔子曰く、「朝服して朝し、朔を卒えて然る後に之を服す」と。曰く、「国家未だ道あらざれば、則ち其の服を充たさず」と。唯君のみ黼裘(ほきゅう)有りて以て誓省(せいせい)す。大裘は古に非ざるなり。君は狐白裘を衣、錦衣以て之を裼(せき)す。君の右は虎裘、厥(そ)の左は狼裘。士は狐白を衣ず。君子は狐青裘に豹褎(ひょうしゅう)、玄綃衣(げんしょうい)以て之を裼す。麑裘(げいきゅう)に青豻褎(せいかんしゅう)、絞衣以て之を裼す。羔裘に豹飾、緇衣以て之を裼す。狐裘は、黄衣以て之を裼す。錦衣狐裘は、諸侯の服なり。犬羊の裘は裼せず、文飾せざるなり、裼せず。裘の裼するや、美を見(あらわ)すなり。弔すれば則ち襲す、飾を尽くさざるなり。君在(いま)せば則ち裼す、飾を尽くすなり。服の襲するや、美を充(おお)うなり。是の故に尸は襲し、玉亀を執るものは襲す。事無ければ則ち裼す、敢えて充わざるなり。
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礼記・玉藻君門に入るに、介は闑(げつ)を払い、大夫は棖(ちょう)と闑との間に中(あた)り、士介は棖を払う。賓入るに門に中らず、閾(しきい)を履まず、公事は闑の西よりし、私事は闑の東よりす。君と尸(し)との行くには接武(せつぶ)、大夫は継武、士は中武、徐趨(じょすう)にも皆是を用う。疾趨すれば則ち発せんと欲して手足移ること毋し。圏豚(けんとん)の行は足を挙げず、斉は流るるが如し、席上も亦然り。端行には頤溜(いりゅう)矢の如く、弁行には剡剡(えんえん)として屨を起こし、亀玉を執るには前を挙げ踵を曳き、蹜蹜如(しゅくしゅくじょ)たり。凡そ行容は愓愓(しょうしょう)、廟中は斉斉、朝廷は済済翔翔(せいせいしょうしょう)。君子の容は舒遅、尊ぶ所の者を見れば斉遬(さいそく)す。足容は重く、手容は恭しく、目容は端しく、口容は止まり、声容は静かに、頭容は直く、気容は粛み、立容は徳あり、色容は荘(おごそ)かに、坐は尸の如く、燕居して告ぐるには温温たり。凡そ祭には、容貌顔色、祭る所の者を見るが如し。喪容は纍纍(るいるい)、色容は顛顛(てんてん)、視容は瞿瞿梅梅(くくばいばい)、言容は繭繭(けんけん)。戎容は暨暨(きき)、言容は詻詻(がくがく)、色容は厲粛、視容は清明。立容は辨(へん)、卑しくして諂うこと毋く、頭頸は必ず中し、山のごとく立ち時に行き、盛気は顛実(てんじつ)、揚休(ようきゅう)玉色あり。凡そ自ら称するに、天子は予一人と曰い、伯は天子の力臣と曰う。諸侯の天子に於けるは某土の守臣某と曰い、其の辺邑に在るは、某屏の臣某と曰う。其の敵以下に於けるは寡人と曰い、小国の君は孤と曰い、擯者(ひんじゃ)も亦孤と曰う。上大夫は下臣と曰い、擯者は寡君の老と曰う。下大夫は自ら名いい、擯者は寡大夫と曰う。世子は自ら名いい、擯者は寡君の適(てき)と曰い、公子は臣孽(しんげつ)と曰う。士は伝遽(でんきょ)の臣と曰い、大夫に於いては外私と曰う。大夫私事に使いして、私人擯すれば則ち名を称し、公士擯すれば則ち寡大夫・寡君の老と曰う。大夫往く所有れば、必ず公士と与(とも)に賓と為るなり。
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礼記・玉藻始めて冠するには、緇布冠(しふかん)、諸侯より下(しも)達す。冠して之を敝(す)てて可なり。玄冠朱組纓(しゅそえい)は、天子の冠なり。緇布冠繢緌(かいずい)は、諸侯の冠なり。玄冠丹組纓は、諸侯の斉冠なり。玄冠綦組纓(きそえい)は、士の斉冠なり。縞冠玄武(こうかんげんぶ)は、子姓の冠なり。縞冠素紕(そひ)は、既に祥(しょう)するの冠なり。緌を垂るること五寸なるは、惰游の士なり。玄冠縞武は、歯(よわい)せざるの服なり。居冠は武に属(つら)ね、天子より下達す。事有りて然る後に緌す。五十にして散送せず、親没すれば髦(ぼう)せず、大帛には緌せず。玄冠紫緌は、魯の桓公より始まるなり。
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礼記・王制天子将に出でんとするや、上帝に類(るい)し、社に宜(ぎ)し、禰(でい)に造(ぞう)す。諸侯将に出でんとするや、社に宜し、禰に造す。 天子事無くして諸侯と相見るを朝と曰う。礼を考え、刑を正し、徳を一にして、以て天子を尊ぶ。天子、諸侯に楽を賜うときは、則ち柷(しゅく)を以てこれを将(おく)る。伯・子・男に楽を賜うときは、則ち鼗(とう)を以てこれを将る。
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礼記・玉藻韠(ひつ)は、君は朱、大夫は素、士は爵韋(しゃくい)。圜殺直(えんさいちょく)、天子は直、公侯は前後方、大夫は前方後挫角、士は前後正。韠は下の広さ二尺、上の広さ一尺、長さ三尺、其の頸は五寸、肩の革帯は博さ二寸。一命は縕韍幽衡(うんふつゆうこう)、再命は赤韍幽衡、三命は赤韍葱衡(そうこう)。天子は素帯に朱の裏、終に辟(へき)す。而して素帯に終に辟す。大夫は素帯に辟垂、士は練帯に率(そつ)して下辟、居士は錦帯、弟子は縞帯。并びに紐約するに組を用い、三寸、長さは帯に斉(ひと)し。紳の長さの制、士は三尺、有司は二尺有五寸。子游曰く、「帯下を参分して、紳は二に居る。紳と韍と結とは三つながら斉し」と。大夫の大帯は四寸。雑帯は、君は朱緑、大夫は玄華、士は緇辟、二寸、再繚(さいりょう)して四寸。凡そ帯は、率有りて箴功(しんこう)無し。肆(あま)りを束ねて帯に及ぼし、勤むる者は事有れば則ち之を収め、走れば則ち之を擁す。王后は褘衣(きい)、夫人は揄狄(ようてき)。君は屈狄(くってき)を命じ、再命は褘衣、一命は襢衣(てんい)、士は褖衣(たんい)。唯世婦は奠繭(てんけん)に命ぜられ、其の他は則ち皆男子に従う。
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