礼記 / 明堂位
昔者周公朝諸侯于明堂之位:天子負斧依南鄉而立;三公,中階之前,北面東上。諸侯之位,阼階之東,西面北上。諸伯之國,西階之西,東面北上。諸子之國,門東,北面東上。諸男之國,門西,北面東上。九夷之國,東門之外,西面北上。八蠻之國,南門之外,北面東上。六戎之國,西門之外,東面南上。五狄之國,北門之外,南面東上。九采之國,應門之外,北面東上。四塞,世告至。此周公明堂之位也。明堂也者,明諸侯之尊卑也。
新字:昔者周公朝諸侯于明堂之位:天子負斧依南郷而立;三公,中階之前,北面東上。諸侯之位,阼階之東,西面北上。諸伯之国,西階之西,東面北上。諸子之国,門東,北面東上。諸男之国,門西,北面東上。九夷之国,東門之外,西面北上。八蠻之国,南門之外,北面東上。六戎之国,西門之外,東面南上。五狄之国,北門之外,南面東上。九采之国,応門之外,北面東上。四塞,世告至。此周公明堂之位也。明堂也者,明諸侯之尊卑也。
書き下し
昔者(むかし)、周公、諸侯を明堂の位に朝せしむ。天子は斧依(ふい)を負いて南郷して立つ。三公は、中階の前に、北面して東を上とす。諸侯の位は、阼階の東に、西面して北を上とす。諸伯の国は、西階の西に、東面して北を上とす。諸子の国は、門の東に、北面して東を上とす。諸男の国は、門の西に、北面して東を上とす。九夷の国は、東門の外に、西面して北を上とす。八蛮の国は、南門の外に、北面して東を上とす。六戎の国は、西門の外に、東面して南を上とす。五狄の国は、北門の外に、南面して東を上とす。九采の国は、応門の外に、北面して東を上とす。四塞は、世ごとに至るを告ぐ。此れ周公の明堂の位なり。明堂なる者は、諸侯の尊卑を明らかにするなり。
現代語訳
昔、周公は明堂(天子が政令を発し諸侯を朝見させる堂)において、諸侯を位に並ばせて朝見させた。天子は斧の模様を描いた屏風を背にして南を向いて立つ。三公(最高位の三人の大臣)は中央の階段の前に北を向いて並び、東を上位とする。諸侯(公と侯)の位は、阼階(東の階)の東側で、西を向いて並び、北を上位とする。伯の国の君は、西の階の西側で、東を向いて並び、北を上位とする。子の国の君は、門の東側で、北を向いて並び、東を上位とする。男の国の君は、門の西側で、北を向いて並び、東を上位とする。九夷(東方の諸族)の国は、東門の外で西を向き、北を上位とする。八蛮(南方の諸族)の国は、南門の外で北を向き、東を上位とする。六戎(西方の諸族)の国は、西門の外で東を向き、南を上位とする。五狄(北方の諸族)の国は、北門の外で南を向き、東を上位とする。九采(九州の州牧)の国は、応門の外で北を向き、東を上位とする。四塞(四方の辺境の国々)は、君の代替わりごとに一度だけ来朝を告げる。これが周公の定めた明堂の位である。明堂とは、諸侯の尊卑を明らかにする場なのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・明堂位大廟は、天子の明堂なり。庫門は、天子の皋門(こうもん)なり。雉門は、天子の応門なり。木鐸を朝に振るうは、天子の政なり。 山節藻梲(さんせつそうせつ)、復廟重檐(ふくびょうちょうえん)、刮楹達郷(かつえいたつきょう)、反坫出尊(はんてんしゅつそん)、崇坫康圭(すうてんこうけい)、疏屏は、天子の廟飾なり。 鸞車は、有虞氏の路なり。鉤車は、夏后氏の路なり。大路は、殷の路なり。乗路は、周の路なり。
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礼記・明堂位昔、殷紂天下を乱し、鬼侯を脯(ほじし)にして以て諸侯に饗す。是を以て周公、武王を相(たす)けて以て紂を伐つ。武王崩じ、成王幼弱なれば、周公、天子の位を践(ふ)みて以て天下を治む。六年にして、諸侯を明堂に朝せしめ、礼を制し楽を作り、度量を頒(わか)ちて、天下大いに服す。七年にして、政を成王に致す。成王、周公を以て天下に勲労有りと為し、是を以て周公を曲阜に封ず。地は方七百里、革車千乗、魯公に命じて世々周公を祀るに天子の礼楽を以てせしむ。
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礼記・明堂位是を以て魯の君は、孟春に大路に乗り、弧韣(こどく)を載す。旗は十有二旒、日月の章あり。帝を郊に祀り、配するに后稷を以てす。天子の礼なり。季夏六月、禘の礼を以て周公を大廟に祀る。牲は白牡を用い、尊は犠象・山罍(さんらい)を用い、鬱尊は黄目を用い、灌は玉瓚(ぎょくさん)・大圭を用い、薦は玉豆・雕篹(ちょうさん)を用い、爵は玉琖(ぎょくさん)を用い、仍(よ)りて雕し、加うるに璧散・璧角を以てす。俎は梡嶡(かんけつ)を用う。升りて《清廟》を歌い、下に《象》を管す。朱干玉戚、冕して《大武》を舞い、皮弁素積、裼(せき)して《大夏》を舞う。《昧》は、東夷の楽なり。《任》は、南蛮の楽なり。夷蛮の楽を大廟に納るるは、魯を天下に広むるを言うなり。
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礼記・明堂位君は巻冕(けんべん)して阼に立ち、夫人は副褘(ふくい)して房中に立つ。君は肉袒して牲を門に迎え、夫人は豆籩(とうへん)を薦む。卿・大夫は君を賛(たす)け、命婦は夫人を賛く。各々其の職を揚ぐ。百官職を廃すれば大刑に服し、而して天下大いに服す。 是の故に、夏の礿(やく)、秋の嘗、冬の烝、春の社、秋の省(せい)、而して遂に大蜡(たいさ)するは、天子の祭なり。
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礼記・明堂位魯公の廟は、文世室なり。武公の廟は、武世室なり。 米廩(べいりん)は、有虞氏の庠(しょう)なり。序は、夏后氏の序なり。瞽宗(こそう)は、殷の学なり。頖宮(はんきゅう)は、周の学なり。 崇鼎・貫鼎・大璜(たいこう)・封父の亀は、天子の器なり。 越棘(えつきょく)・大弓は、天子の戎器なり。
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礼記・曲礼下天子は依(い)に当たりて立つ。諸侯北面して天子に見ゆるを、「覲(きん)」と曰う。天子佇(ちょ)に当たりて立ち、諸公は東面し、諸侯は西面するを、「朝」と曰う。 諸侯未だ期に及ばずして相見ゆるを「遇」と曰い、郤地(げきち)に相見ゆるを「会」と曰う。諸侯大夫をして諸侯に問わしむるを「聘」と曰い、信を約するを「誓」と曰い、牲に蒞(のぞ)むを「盟」と曰う。
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