魯公の廟は、文世室なり。武公の廟は、武世室なり。 米廩（べいりん）は、有虞氏の庠（しょう）なり。序は、夏后氏の序なり。瞽宗（こそう）は、殷の学なり。頖宮（はんきゅう）は、周の学なり。 崇鼎・貫鼎・大璜（たいこう）・封父の亀は、天子の器なり。 越棘（えつきょく）・大弓は、天子の戎器なり。

魯の世室、四代の学校、そして魯に伝わった天子の宝器と武器を挙げる段である。世室とは、代が遠くなっても取り壊さずに永く祀り続ける廟のことで、周では文王と武王の廟がそれにあたる。魯は始祖の伯禽と武公の廟を、この文武の世室になぞらえた。学校の名としては、有虞氏の米廩、夏の序、殷の瞽宗、周の頖宮が挙げられ、王制篇にも四代の学の名が見える。瞽宗は楽師を祀る所で、学校と礼楽が深く結びついていたことを示している。頖宮は諸侯の学校とされ、詩経魯頌には「泮宮」を詠んだ泮水の詩がある。崇鼎や大璜、封父の亀は、征服した国や古い国から伝わった宝物で、それを保有することが王朝の正統性を示した。国の宝として何を大切に受け継ぐかは、その共同体が何を誇りとしているかを映し出す。学校を重んじた姿勢は、今も変わらぬ国づくりの基本である。