礼記 ／ 内則

曾子曰：「孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！」凡養老，五帝憲，三王有乞言。五帝憲，養氣體而不乞言，有善則記之為惇史。三王亦憲，既養老而後乞言，亦微其禮，皆有惇史。

新字：曽子曰：「孝子之養老也，楽其心不違其志，楽其耳目，安其寝処，以其飲食忠養之孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬尽然，而況於人乎！」凡養老，五帝憲，三王有乞言。五帝憲，養気体而不乞言，有善則記之為惇史。三王亦憲，既養老而後乞言，亦微其礼，皆有惇史。

書き下し

曽子曰く、「孝子の老を養うや、其の心を楽しましめ其の志に違わず、其の耳目を楽しましめ、其の寝処を安んじ、其の飲食を以てこれを忠養す。孝子の身終わるまで、身を終うとは、父母の身を終うるに非ず、其の身を終うるなり。是の故に父母の愛する所は亦たこれを愛し、父母の敬する所は亦たこれを敬す。犬馬に至るまで尽く然り、而るを況や人においてをや」と。凡そ老を養うに、五帝は憲（のっと）り、三王は乞言（きつげん）有り。五帝は憲りて、気体を養いて言を乞わず、善有ればこれを記して惇史（じゅんし）と為す。三王も亦た憲り、既に老を養いて後に言を乞い、亦た其の礼を微にし、皆惇史有り。