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礼記 / 郊特牲

社祭土而主陰氣也。君南鄉於北墉下,答陰之義也。日用甲,用日之始也。天子大社必受霜露風雨,以達天地之氣也。是故喪國之社屋之,不受天陽也。薄社北牖,使陰明也。社所以神地之道也。地載萬物,天垂象。取財於地,取法於天,是以尊天而親地也,故教民美報焉。家主中溜而國主社,示本也。唯為社事,單出里。唯為社田,國人畢作。唯社,丘乘共粢盛,所以報本反始也。季春出火,為焚也。然後簡其車賦,而歷其卒伍,而君親誓社,以習軍旅。左之右之,坐之起之,以觀其習變也;而流示之禽,而鹽諸利,以觀其不犯命也。求服其志,不貪其得,故以戰則克,以祭則受福。

新字:社祭土而主陰気也。君南郷於北墉下,答陰之義也。日用甲,用日之始也。天子大社必受霜露風雨,以達天地之気也。是故喪国之社屋之,不受天陽也。薄社北牖,使陰明也。社所以神地之道也。地載万物,天垂象。取財於地,取法於天,是以尊天而親地也,故教民美報焉。家主中溜而国主社,示本也。唯為社事,単出里。唯為社田,国人畢作。唯社,丘乗共粢盛,所以報本反始也。季春出火,為焚也。然後簡其車賦,而歴其卒伍,而君親誓社,以習軍旅。左之右之,坐之起之,以観其習変也;而流示之禽,而塩諸利,以観其不犯命也。求服其志,不貪其得,故以戦則克,以祭則受福。

書き下し

社は土を祭りて陰気を主(つかさど)るなり。君、北墉(ほくよう)の下に南郷するは、陰に答うるの義なり。日は甲を用う、日の始めを用うるなり。天子の大社は必ず霜露風雨を受け、以て天地の気を達す。是の故に喪国の社はこれを屋(おお)い、天陽を受けざらしむるなり。薄社(はくしゃ)は北に牖(まど)あり、陰をして明らかならしむるなり。社は地を神とする所以の道なり。地は万物を載せ、天は象を垂る。財を地に取り、法を天に取る、是を以て天を尊びて地に親しむなり、故に民に教えて美(よ)く報ぜしむ。家は中霤(ちゅうりゅう)を主とし国は社を主とするは、本を示すなり。唯社の事の為には、単(ことごと)く里を出(い)ず。唯社の田の為には、国人畢(ことごと)く作(おこ)る。唯社には、丘乗粢盛(しせい)を共(きょう)す、本に報い始めに反る所以なり。季春に火を出だすは、焚(や)くが為なり。然る後に其の車賦を簡(えら)び、其の卒伍を歴(かぞ)え、而して君親ら社に誓い、以て軍旅を習う。これを左にしこれを右にし、これを坐せしめこれを起たしめ、以て其の変に習うを観るなり。而して流れにこれに禽を示し、而してこれを利に塩(こころ)み、以て其の命を犯さざるを観るなり。其の志を服せしむるを求め、其の得るを貪らず、故に以て戦えば則ち克ち、以て祭れば則ち福を受く。

現代語訳

社(土地の神)の祭は土を祀り、陰の気をつかさどる。君が社の北の垣の下で南を向いて祭るのは、陰に応える意味である。祭の日に甲の日を用いるのは、十干の始めの日を用いるのである。天子の大社(天下のための社)には必ず屋根をかけず、霜・露・風・雨を受けさせて、天地の気を通わせる。だから滅んだ国の社は屋根で覆い、天の陽気を受けさせないようにする。亳社(殷の滅んだ国の社)は北側にだけ窓を開け、陰の方角から明かりが入るようにする。社は大地を神として祀るための道である。大地は万物を載せ、天は日月星辰の象を示す。人は財を大地から取り、法を天から取る。だから天を尊び、大地には親しむ。それゆえ民に教えて、大地の恵みに手厚く報いさせるのである。家では中霤(家の中央の神)を祀り、国では社を祀るのは、根本を示すためである。社の祭のためだけは、里の者がことごとく出てくる。社に供える田の狩りのためだけは、国人が総出で働く。社の祭だけは、丘や乗(土地の区画)ごとに供え物の穀物を出す。これは根本の恩に報い、始まりに立ち返るためである。季春(晩春)に火を出すのは、野を焼いて狩りをするためである。そのうえで兵車と賦役を点検し、兵卒の隊伍を数え、君が自ら社の前で誓いを立てて、軍の訓練を行う。左へ行かせ右へ行かせ、座らせ立たせて、変化にすばやく応じられるかを見る。さらに逃げる獣を目の前に放ち、利益で誘惑を試して、命令を犯さないかどうかを見る。兵の心を服従させることを求め、獲物を貪らせない。だから戦えば勝ち、祭れば福を受けるのである。

解説

社の祭の意味を説く段である。社は土地の神で、国家の根本として祀られた。鄭玄は、北墉を社の中の北の垣と注している。天子の社に屋根を掛けず雨風を受けさせるのは、天地の気を通わせるためで、逆に滅んだ国の社に屋根を掛けるのは、その国の命脈を絶つ意味がある。春秋には魯に亳社があり、殷の遺民の社として残されていた。「財を地に取り、法を天に取る」の句は、天を尊び地に親しむという、中国の祭祀観の骨組みを端的に言い表している。後半は、社の祭と結びついた狩猟と軍事訓練である。獲物を目の前に放っても隊列を乱さないかを試すところに、欲に負けない兵を育てる工夫が見える。「本に報い始めに反る」は礼記全体を通じる考えで、恵みを受けたところへ感謝を返すことが、共同体をまとめる力になる。地域の祭や行事の意味を考えるうえでも示唆に富む。

この章句が説くこと

礼記郊特牲社稷報本反始軍旅

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