礼記 ／ 礼器

孔子曰：「臧文仲安知禮！夏父弗綦逆祀而弗止也。燔柴於奧，夫奧者，老婦之祭也，盛於盆，尊於瓶。」 禮也者，猶體也。體不備，君子謂之不成人。設之不當，猶不備也。禮有大有小，有顯有微。大者不可損，小者不可益，顯者不可揜，微者不可大也。故經禮三百，曲禮三千，其致一也。未有入室而不由戶者。君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠若，有美而文而誠若。君子之於禮也，有直而行也，有曲而殺也，有經而等也，有順而討也，有摲而播也，有推而進也，有放而文也，有放而不致也，有順而摭也。三代之禮一也，民共由之。或素或青，夏造殷因。

新字：孔子曰：「臧文仲安知礼！夏父弗綦逆祀而弗止也。燔柴於奥，夫奥者，老婦之祭也，盛於盆，尊於瓶。」 礼也者，猶体也。体不備，君子謂之不成人。設之不当，猶不備也。礼有大有小，有顕有微。大者不可損，小者不可益，顕者不可揜，微者不可大也。故経礼三百，曲礼三千，其致一也。未有入室而不由戸者。君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而誠若，有美而文而誠若。君子之於礼也，有直而行也，有曲而殺也，有経而等也，有順而討也，有摲而播也，有推而進也，有放而文也，有放而不致也，有順而摭也。三代之礼一也，民共由之。或素或青，夏造殷因。

書き下し

孔子曰く、「臧文仲（ぞうぶんちゅう）安（いずく）んぞ礼を知らん。夏父弗綦（かほふつき）逆祀して止めざるなり。柴を奥に燔（や）く。夫れ奥なる者は、老婦の祭なり。盆に盛り、瓶に尊す」と。 礼なる者は、猶お体のごときなり。体備わらざれば、君子之を不成人と謂う。之を設けて当たらざれば、猶お備わらざるがごときなり。礼に大有り小有り、顕有り微有り。大なる者は損すべからず、小なる者は益すべからず、顕なる者は揜（おお）うべからず、微なる者は大にすべからざるなり。故に経礼三百、曲礼三千、其の致は一なり。未だ室に入りて戸に由らざる者有らざるなり。君子の礼に於けるや、情を竭（つ）くし慎みを尽くし、其の敬を致して誠若（せいじゃく）たる所有り、美にして文にして誠若たる有り。君子の礼に於けるや、直にして行う有り、曲にして殺（そ）ぐ有り、経にして等しき有り、順にして討（のぞ）く有り、摲（さん）にして播（し）く有り、推して進む有り、放（なら）いて文なる有り、放いて致さざる有り、順にして摭（ひろ）う有り。三代の礼は一なり、民共に之に由る。或いは素、或いは青、夏造りて殷因る。