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礼記 / 礼器

喪祭之用,賓客之交,義也。 羔、豚而祭,百官皆足;大牢而祭,不必有餘,此之謂稱也。諸侯以龜為寶,以圭為瑞。家不寶龜,不藏圭,不臺門,言有稱也。 禮,有以多為貴者:天子七廟,諸侯五,大夫三,士一。天子之豆二十有六,諸公十有六,諸侯十有二,上大夫八,下大夫六。諸侯七介、七牢,大夫五介、五牢。天子之席五重,諸侯之席三重,大夫再重。天子崩,七月而葬,五重八翣;諸侯五月而葬,三重六翣;大夫三月而葬,再重四翣。此以多為貴也。

新字:喪祭之用,賓客之交,義也。 羔、豚而祭,百官皆足;大牢而祭,不必有余,此之謂称也。諸侯以亀為宝,以圭為瑞。家不宝亀,不蔵圭,不台門,言有称也。 礼,有以多為貴者:天子七廟,諸侯五,大夫三,士一。天子之豆二十有六,諸公十有六,諸侯十有二,上大夫八,下大夫六。諸侯七介、七牢,大夫五介、五牢。天子之席五重,諸侯之席三重,大夫再重。天子崩,七月而葬,五重八翣;諸侯五月而葬,三重六翣;大夫三月而葬,再重四翣。此以多為貴也。

書き下し

喪祭の用、賓客の交わりは、義なり。 羔(こう)・豚にして祭りて、百官皆足り、大牢にして祭りて、必ずしも余り有らず。此れを之れ称と謂うなり。諸侯は亀を以て宝と為し、圭を以て瑞と為す。家は亀を宝とせず、圭を蔵せず、台門せず。称有るを言うなり。 礼に、多きを以て貴しと為す者有り。天子は七廟、諸侯は五、大夫は三、士は一。天子の豆は二十有六、諸公は十有六、諸侯は十有二、上大夫は八、下大夫は六。諸侯は七介・七牢、大夫は五介・五牢。天子の席は五重、諸侯の席は三重、大夫は再重。天子崩ずれば、七月にして葬り、五重八翣(そう)。諸侯は五月にして葬り、三重六翣。大夫は三月にして葬り、再重四翣。此れ多きを以て貴しと為すなり。

現代語訳

喪礼や祭礼に用いる物、賓客との交わりは、宜(ほどよさ)にかかわるものである。 小羊や子豚で祭っても、それに仕える役人たちにみな行き渡り、牛・羊・豚をそろえた大牢(たいろう、最上の供物)で祭っても、必ずしも余りが出るわけではない。これを称(釣り合い)という。諸侯は亀甲を宝とし、圭(けい、玉の笏)を身分の証とする。大夫の家は亀甲を宝とせず、圭をしまい置かず、門の上に楼台を設けない。これは身分に釣り合うことを言うのである。 礼には、数の多いことを尊いとするものがある。天子は七つの廟、諸侯は五つ、大夫は三つ、士は一つ。天子の供物の豆(たかつき)は二十六、公は十六、諸侯は十二、上大夫は八、下大夫は六。諸侯は七人の介(副使)と七牢の饗応、大夫は五人の介と五牢の饗応。天子の敷物は五枚重ね、諸侯は三枚重ね、大夫は二枚重ね。天子が崩じれば七か月後に葬り、棺を包む外椁は五重、翣(そう、棺を飾る扇形の飾り)は八つ。諸侯は五か月後に葬り、三重で翣は六つ。大夫は三か月後に葬り、二重で翣は四つ。これが数の多いことを尊いとするものである。

解説

前段に続き、五つの基準のうち宜と称を説明し、さらに多きを貴しとする礼の例を列挙する段である。喪祭や賓客の交わりは、状況に応じたほどよさが問われるので宜とされる。小さな供物でも仕える者に行き渡り、大きな供物でも余らないというのは、祭りの規模がそれを担う人数や身分と釣り合っているからで、これを称という。諸侯は亀と圭を宝とするが、大夫の家はそれを持たず、門に楼台も設けない。後半からは、礼の差等を数で示す段が始まる。廟の数、豆の数、介の数、敷物の重ね、葬るまでの月数と棺の飾りの数が、天子から士まで段階的に減っていく。身分の上下を数で目に見える形にすることで、誰もが一目で位置関係を知ることができた。数や規模で序列を示すことの功罪は、今も肩書きや式典の格式をめぐって繰り返し問われている。

この章句が説くこと

礼記称差等喪礼礼器

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