礼記 ／ 礼運

「故人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也。故聖人作，則必以天地為本，以陰陽為端，以四時為柄，以日星為紀，月以為量，鬼神以為徒，五行以為質，禮義以為器，人情以為田，四靈以為畜。以天地為本，故物可舉也。以陰陽為端，故情可睹也。以四時為柄，故事可勸也。以日星為紀，故事可列也。月以為量，故功有藝也。鬼神以為徒，故事有守也。五行以為質，故事可復也。禮義以為器，故事行有考也，人情以為田，故人以為奧也。四靈以為畜，故飲食有由也。何謂四靈？麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。故龍以為畜，故魚鮪不淰。鳳以為畜，故鳥不獝。麟以為畜，故獸不狘。龜以為畜，故人情不失。

新字：「故人者，天地之心也，五行之端也，食味、別声、被色而生者也。故聖人作，則必以天地為本，以陰陽為端，以四時為柄，以日星為紀，月以為量，鬼神以為徒，五行以為質，礼義以為器，人情以為田，四霊以為畜。以天地為本，故物可舉也。以陰陽為端，故情可睹也。以四時為柄，故事可勧也。以日星為紀，故事可列也。月以為量，故功有芸也。鬼神以為徒，故事有守也。五行以為質，故事可復也。礼義以為器，故事行有考也，人情以為田，故人以為奥也。四霊以為畜，故飲食有由也。何謂四霊？麟、鳳、亀、竜，謂之四霊。故竜以為畜，故魚鮪不淰。鳳以為畜，故鳥不獝。麟以為畜，故獣不狘。亀以為畜，故人情不失。

書き下し

故に人は、天地の心なり、五行の端なり、味を食らい、声を別ち、色を被（こうむ）りて生ずる者なり。故に聖人作（おこ）れば、則ち必ず天地を以て本と為し、陰陽を以て端と為し、四時を以て柄と為し、日星を以て紀と為し、月以て量と為し、鬼神以て徒と為し、五行以て質と為し、礼義以て器と為し、人情以て田と為し、四霊以て畜と為す。天地を以て本と為す、故に物挙ぐべきなり。陰陽を以て端と為す、故に情睹（み）るべきなり。四時を以て柄と為す、故に事勧むべきなり。日星を以て紀と為す、故に事列すべきなり。月以て量と為す、故に功芸（げい）有るなり。鬼神以て徒と為す、故に事守有るなり。五行以て質と為す、故に事復すべきなり。礼義以て器と為す、故に事行いて考（な）る有るなり。人情以て田と為す、故に人以て奥（あるじ）と為すなり。四霊以て畜と為す、故に飲食由有るなり。何をか四霊と謂う。麟・鳳・亀・竜、之を四霊と謂う。故に竜以て畜と為す、故に魚鮪（ぎょい）淰（せん）せず。鳳以て畜と為す、故に鳥獝（きつ）せず。麟以て畜と為す、故に獣狘（けつ）せず。亀以て畜と為す、故に人情失わず。