礼記 ／ 礼運

言偃復問曰：「如此乎禮之急也？」孔子曰：「夫禮，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。《詩》曰：『相鼠有體，人而無禮，人而無禮，胡不遄死！』是故夫禮必本於天，殽於地，列於鬼神，達於喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故聖人以禮示之，故天下國家可得而正也。」

新字：言偃復問曰：「如此乎礼之急也？」孔子曰：「夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。《詩》曰：『相鼠有体，人而無礼，人而無礼，胡不遄死！』是故夫礼必本於天，殽於地，列於鬼神，達於喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故聖人以礼示之，故天下国家可得而正也。」

書き下し

言偃復た問いて曰く、「此の如きか礼の急なるや」と。孔子曰く、「夫れ礼は、先王以て天の道を承け、以て人の情を治む。故に之を失う者は死し、之を得る者は生く。詩に曰く、『鼠を相（み）るに体有り、人にして礼無し。人にして礼無くんば、胡（なん）ぞ遄（すみ）やかに死せざる』と。是の故に夫れ礼は必ず天に本づき、地に殽（なら）い、鬼神に列し、喪・祭・射・御・冠・昏・朝・聘に達す。故に聖人礼を以て之に示す。故に天下国家得て正すべきなり」と。