礼記 ／ 文王世子

天子視學，大昕鼓徵，所以警眾也。眾至，然後天子至。乃命有司行事。興秩節，祭先師先聖焉。有司卒事，反命。始之養也：適東序，釋奠於先老，遂設三老五更群老之席位焉。適饌省醴，養老之珍，具；遂發詠焉，退修之以孝養也。反，登歌清廟，既歌而語，以成之也。言父子、君臣、長幼之道，合德音之致，禮之大者也。下管《象》，舞《大武》。大合眾以事，達有神，興有德也。正君臣之位、貴賤之等焉，而上下之義行矣。有司告以樂闋，王乃命公侯伯子男及群吏曰：「反！養老幼於東序。」終之以仁也。

新字：天子視学，大昕鼓徴，所以警衆也。衆至，然後天子至。乃命有司行事。興秩節，祭先師先聖焉。有司卒事，反命。始之養也：適東序，釈奠於先老，遂設三老五更群老之席位焉。適饌省醴，養老之珍，具；遂発詠焉，退修之以孝養也。反，登歌清廟，既歌而語，以成之也。言父子、君臣、長幼之道，合徳音之致，礼之大者也。下管《象》，舞《大武》。大合衆以事，達有神，興有徳也。正君臣之位、貴賤之等焉，而上下之義行矣。有司告以楽闋，王乃命公侯伯子男及群吏曰：「反！養老幼於東序。」終之以仁也。

書き下し

天子学を視るに、大昕（たいきん）に鼓徴（ちょう）するは、衆を警（いまし）むる所以なり。衆至り、然る後に天子至る。乃ち有司に命じて事を行わしむ。秩節を興し、先師・先聖を祭る。有司事を卒（お）えて、命に反（かえ）る。始めて之れ養うや、東序に適（ゆ）き、先老に釈奠（せきてん）し、遂に三老・五更・群老の席位を設く。饌（せん）に適きて醴（れい）を省み、養老の珍、具（そな）わる。遂に詠を発し、退きて之を修むるに孝養を以てす。反（かえ）りて、清廟を登歌し、既に歌いて語り、以て之を成す。父子・君臣・長幼の道を言い、徳音の致（きわ）みを合す。礼の大なる者なり。下に象を管し、大武を舞う。大いに衆を合して以て事とし、神有るに達し、徳有るを興すなり。君臣の位、貴賤の等を正して、上下の義行わる。有司告ぐるに楽闋（や）むを以てすれば、王乃ち公侯伯子男及び群吏に命じて曰く、「反（かえ）りて、老幼を東序に養え」と。之を終うるに仁を以てするなり。