礼記 ／ 文王世子

君之於世子也，親則父也，尊則君也。有父之親，有君之尊，然後兼天下而有之。是故，養世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齒於學之謂也。故世子齒於學，國人觀之曰：「將君我而與我齒讓何也？」曰：「有父在則禮然，然而眾知父子之道矣。」其二曰：「將君我而與我齒讓何也？」曰：「有君在則禮然，然而眾著於君臣之義也。」其三曰：「將君我而與我齒讓何也？」曰：「長長也，然而眾知長幼之節矣。」故父在斯為子，君在斯謂之臣，居子與臣之節，所以尊君親親也。故學之為父子焉，學之為君臣焉，學之為長幼焉，父子、君臣、長幼之道得，而國治。語曰：「樂正司業，父師司成，一有元良，萬國以貞。」世子之謂也。周公踐阼。

新字：君之於世子也，親則父也，尊則君也。有父之親，有君之尊，然後兼天下而有之。是故，養世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其歯於学之謂也。故世子歯於学，国人観之曰：「将君我而与我歯譲何也？」曰：「有父在則礼然，然而衆知父子之道矣。」其二曰：「将君我而与我歯譲何也？」曰：「有君在則礼然，然而衆著於君臣之義也。」其三曰：「将君我而与我歯譲何也？」曰：「長長也，然而衆知長幼之節矣。」故父在斯為子，君在斯謂之臣，居子与臣之節，所以尊君親親也。故学之為父子焉，学之為君臣焉，学之為長幼焉，父子、君臣、長幼之道得，而国治。語曰：「楽正司業，父師司成，一有元良，万国以貞。」世子之謂也。周公践阼。

書き下し

君の世子に於けるや、親しきは則ち父なり、尊きは則ち君なり。父の親有り、君の尊有りて、然る後に天下を兼ねて之を有つ。是の故に、世子を養うは慎まざるべからず。一物を行いて三善皆得る者は、唯だ世子のみ。其れ学に歯（し）するの謂なり。故に世子学に歯すれば、国人之を観て曰く、「将に我に君たらんとして我と歯譲するは何ぞや」と。曰く、「父在る有れば則ち礼然り」と。然して衆、父子の道を知る。其の二に曰く、「将に我に君たらんとして我と歯譲するは何ぞや」と。曰く、「君在る有れば則ち礼然り」と。然して衆、君臣の義に著（あき）らかなり。其の三に曰く、「将に我に君たらんとして我と歯譲するは何ぞや」と。曰く、「長を長とするなり」と。然して衆、長幼の節を知る。故に父在れば斯に子と為り、君在れば斯に之を臣と謂う。子と臣との節に居るは、君を尊び親を親しむ所以なり。故に之を学びて父子と為り、之を学びて君臣と為り、之を学びて長幼と為る。父子・君臣・長幼の道得て、国治まる。語に曰く、「楽正は業を司り、父師は成を司る。一に元良有れば、万国以て貞（ただ）し」と。世子の謂なり。周公阼を践む。