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礼記 / 文王世子

庶子之正於公族者,教之以孝弟、睦友、子愛,明父子之義、長幼之序。 其朝於公:內朝,則東面北上;臣有貴者,以齒。其在外朝,則以官,司士為之。 其在宗廟之中,則如外朝之位。宗人授事,以爵以官。其登餕獻受爵,則以上嗣。庶子治之,雖有三命,不逾父兄。

新字:庶子之正於公族者,教之以孝弟、睦友、子愛,明父子之義、長幼之序。 其朝於公:内朝,則東面北上;臣有貴者,以歯。其在外朝,則以官,司士為之。 其在宗廟之中,則如外朝之位。宗人授事,以爵以官。其登餕献受爵,則以上嗣。庶子治之,雖有三命,不逾父兄。

書き下し

庶子の公族を正(まつりごと)する者は、之に教うるに孝弟・睦友・子愛を以てし、父子の義、長幼の序を明らかにす。 其の公に朝するや、内朝には、則ち東面して北を上とす。臣に貴き者有るも、歯を以てす。其の外朝に在りては、則ち官を以てし、司士之を為す。 其の宗廟の中に在りては、則ち外朝の位の如くす。宗人事を授くるに、爵を以てし官を以てす。其の登餕(とうしゅん)献受爵には、則ち上嗣を以てす。庶子之を治め、三命有りと雖も、父兄を逾(こ)えず。

現代語訳

庶子(しょし、公族を監督する官)で公族の政務をつかさどる者は、公族の人々に孝行と兄弟の親しみ、一族の和睦と友愛、子を慈しむことを教え、父子の義と長幼の序とを明らかにする。 公族が君主に朝見するとき、内朝(ないちょう、宮殿の奥の庭)では、東を向いて北を上座として並ぶ。家臣として高い地位にある者がいても、年齢の順に並ぶ。外朝(がいちょう、宮門の外の庭)では官職の順に並び、司士(しし、群臣の位置を定める官)がそれを取り仕切る。 宗廟の中では、外朝と同じ並び方にする。宗人が祭りの役目を割り当てるときには、爵位と官職に応じて行う。祭りの後で供え物のお下がりをいただく儀式や、杯を捧げて受ける役目には、君主の嫡長子を当てる。庶子がこれらを取り仕切るが、たとえ三命(さんめい、最も高い爵命)を受けた者であっても、父や兄より上には立たない。

解説

公族、すなわち君主の一族を監督する庶子という官の務めと、公族が朝廷や宗廟で並ぶ順序を定める段である。孔穎達の疏は、ここからを公族の扱いが異姓と異なることを明らかにする一節とする。鄭玄は庶子を司馬の属官で、公族の政をつかさどる者と注している。内朝では身内として年齢順に並び、外朝では官職順に並ぶ。宗廟では外朝と同じく爵位・官職で役目を割り当てるが、お下がりや献杯の役は嫡長子が務める。ただし三命の高位にあっても父兄を越えないという一句について、鄭玄は、これは内朝でのことで、他の集まりでは異姓と同じだと注する。場面によって年齢と官位のどちらを優先するかを使い分けているのが要である。家族経営の会社で、身内の場と公の場とで序列の基準をどう切り替えるかという問題に、そのまま重なる段である。

この章句が説くこと

礼記文王世子公族長幼序列

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