礼記 / 文王世子
凡學世子及學士,必時。春夏學干戈,秋冬學羽龠,皆於東序。小樂正學干,大胥贊之。龠師學戈,龠師丞贊之。胥鼓南。春誦夏弦,大師詔之。瞽宗秋學禮,執禮者詔之;冬讀書,典書者詔之。禮在瞽宗,書在上庠。
新字:凡学世子及学士,必時。春夏学干戈,秋冬学羽龠,皆於東序。小楽正学干,大胥賛之。龠師学戈,龠師丞賛之。胥鼓南。春誦夏弦,大師詔之。瞽宗秋学礼,執礼者詔之;冬読書,典書者詔之。礼在瞽宗,書在上庠。
書き下し
凡そ世子及び学士を学ばしむるは、必ず時にす。春夏は干戈(かんか)を学び、秋冬は羽龠(うやく)を学ぶ、皆東序に於いてす。小楽正は干を学ばしめ、大胥(たいしょ)之を賛(たす)く。龠師は戈を学ばしめ、龠師丞之を賛く。胥は南を鼓す。春は誦し夏は弦し、大師之に詔(おし)う。瞽宗(こそう)にて秋は礼を学び、礼を執る者之に詔う。冬は書を読み、書を典(つかさど)る者之に詔う。礼は瞽宗に在り、書は上庠(じょうしょう)に在り。
現代語訳
およそ世子や学生を学ばせるには、必ず季節に合わせる。春と夏には干戈(かんか、盾と矛を持つ武の舞)を学び、秋と冬には羽龠(うやく、羽飾りと笛を持つ文の舞)を学ぶ。いずれも東序(とうじょ、大学の東の堂)で行う。小楽正(しょうがくせい、音楽教育の次官)が盾の舞を教え、大胥(たいしょ、楽官の一つ)がそれを補佐する。龠師(やくし、笛の舞を教える官)が矛の舞を教え、龠師の副官がそれを補佐する。胥は南方の楽の太鼓を打つ。春には詩を声に出して誦し、夏には琴瑟に合わせて歌い、大師(たいし、楽官の長)がそれを教える。瞽宗(こそう、殷の学校に由来する学舎)では秋に礼を学び、礼を執り行う者がそれを教える。冬には書を読み、書をつかさどる者がそれを教える。礼の教えは瞽宗で行い、書の教えは上庠(じょうしょう、虞の学校に由来する学舎)で行う。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・文王世子凡そ学は、春に官ごとに其の先師に釈奠(せきてん)し、秋冬も亦た之の如くす。凡そ始めて学を立つる者は、必ず先聖先師に釈奠す。事を行うに及びては、必ず幣を以てす。凡そ釈奠する者は、必ず合する有り、国の故有れば則ち否ず。凡そ大いに楽を合すれば、必ず遂に老を養う。 凡そ郊に語る者は、必ず賢を取り才を斂(おさ)む。或いは徳を以て進み、或いは事を以て挙げられ、或いは言を以て揚げらる。曲芸は皆之を誓(つつし)ましめ、以て又語るを待つ。三にして一有らば、乃ち其の等を進め、其の序を以てし、之を郊人と謂い、之を遠ざく。成均に於いて以て爵を上尊に取るに及ぶなり。始めて学を立つる者は、既に器を興して幣を用い、然る後に釈菜(せきさい)して舞わず器を授けず、乃ち退く。東序に儐(ひん)し、一献して、介無く語りて可なり。世子を教う。
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礼記・文王世子凡そ三王の世子を教うるは必ず礼楽を以てす。楽は、内を修むる所以なり。礼は、外を修むる所以なり。礼楽、中に交錯して、外に発形す。是の故に其の成るや懌(よろこ)び、恭敬にして温文なり。大傅・少傅を立てて以て之を養い、其の父子・君臣の道を知らんことを欲するなり。大傅は父子・君臣の道を審らかにして以て之に示し、少傅は世子を奉じて、以て大傅の徳行を観て之を審喩せしむ。大傅は前に在り、少傅は後に在り。入れば則ち保有り、出づれば則ち師有り。是を以て教喩して徳成るなり。師なる者は、之に教うるに事を以てして諸を徳に喩す者なり。保なる者は、其の身を慎みて以て之を輔翼して諸を道に帰する者なり。記に曰く、「虞・夏・商・周、師保有り、疑丞有り」と。四輔及び三公を設く。必ずしも備えず、唯だ其の人のみ。能を使うを語るなり。
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礼記・文王世子凡そ祭と養老と、乞言(きつげん)と、合語の礼とは、皆小楽正之を東序に詔う。大楽正は干戚(かんせき)を舞い、語説し、乞言を命ずることを学ばしめ、皆大楽正数を授け、大司成は説を東序に論ず。凡そ大司成に侍坐する者は、遠近三席を間(へだ)て、以て問うべし。終われば則ち墻(かき)を負い、列事未だ尽きずんば、問わず。
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礼記・文王世子天子学を視るに、大昕(たいきん)に鼓徴(ちょう)するは、衆を警(いまし)むる所以なり。衆至り、然る後に天子至る。乃ち有司に命じて事を行わしむ。秩節を興し、先師・先聖を祭る。有司事を卒(お)えて、命に反(かえ)る。始めて之れ養うや、東序に適(ゆ)き、先老に釈奠(せきてん)し、遂に三老・五更・群老の席位を設く。饌(せん)に適きて醴(れい)を省み、養老の珍、具(そな)わる。遂に詠を発し、退きて之を修むるに孝養を以てす。反(かえ)りて、清廟を登歌し、既に歌いて語り、以て之を成す。父子・君臣・長幼の道を言い、徳音の致(きわ)みを合す。礼の大なる者なり。下に象を管し、大武を舞う。大いに衆を合して以て事とし、神有るに達し、徳有るを興すなり。君臣の位、貴賤の等を正して、上下の義行わる。有司告ぐるに楽闋(や)むを以てすれば、王乃ち公侯伯子男及び群吏に命じて曰く、「反(かえ)りて、老幼を東序に養え」と。之を終うるに仁を以てするなり。
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礼記・明堂位魯公の廟は、文世室なり。武公の廟は、武世室なり。 米廩(べいりん)は、有虞氏の庠(しょう)なり。序は、夏后氏の序なり。瞽宗(こそう)は、殷の学なり。頖宮(はんきゅう)は、周の学なり。 崇鼎・貫鼎・大璜(たいこう)・封父の亀は、天子の器なり。 越棘(えつきょく)・大弓は、天子の戎器なり。
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礼記・文王世子成王幼にして、阼(そ)に蒞(のぞ)むこと能わず、周公相(たす)け、阼を践(ふ)みて治む。世子の法を伯禽(はくきん)に抗(あ)げ、成王をして父子・君臣・長幼の道を知らしめんと欲するなり。成王過ち有れば、則ち伯禽を撻(むちう)つ、成王に世子の道を示す所以なり。文王の世子為るなり。
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