礼記 ／ 文王世子

凡三王教世子必以禮樂。樂，所以修內也；禮，所以修外也。禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬而溫文。立大傅、少傅以養之，欲其知父子、君臣之道也。大傅審父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前，少傅在後；入則有保，出則有師，是以教喻而德成也。師也者，教之以事而喻諸德者也；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也。《記》曰：「虞、夏、商、周，有師保，有疑丞。」設四輔及三公。不必備，唯其人。語使能也。

新字：凡三王教世子必以礼楽。楽，所以修内也；礼，所以修外也。礼楽交錯於中，発形於外，是故其成也懌，恭敬而温文。立大傅、少傅以養之，欲其知父子、君臣之道也。大傅審父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以観大傅之徳行而審喩之。大傅在前，少傅在後；入則有保，出則有師，是以教喩而徳成也。師也者，教之以事而喩諸徳者也；保也者，慎其身以輔翼之而帰諸道者也。《記》曰：「虞、夏、商、周，有師保，有疑丞。」設四輔及三公。不必備，唯其人。語使能也。

書き下し

凡そ三王の世子を教うるは必ず礼楽を以てす。楽は、内を修むる所以なり。礼は、外を修むる所以なり。礼楽、中に交錯して、外に発形す。是の故に其の成るや懌（よろこ）び、恭敬にして温文なり。大傅・少傅を立てて以て之を養い、其の父子・君臣の道を知らんことを欲するなり。大傅は父子・君臣の道を審らかにして以て之に示し、少傅は世子を奉じて、以て大傅の徳行を観て之を審喩せしむ。大傅は前に在り、少傅は後に在り。入れば則ち保有り、出づれば則ち師有り。是を以て教喩して徳成るなり。師なる者は、之に教うるに事を以てして諸を徳に喩す者なり。保なる者は、其の身を慎みて以て之を輔翼して諸を道に帰する者なり。記に曰く、「虞・夏・商・周、師保有り、疑丞有り」と。四輔及び三公を設く。必ずしも備えず、唯だ其の人のみ。能を使うを語るなり。