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礼記 / 曽子問

曾子問曰:「葬引,至于堩,日有食之,則有變乎?且不乎?」孔子曰:「昔者吾從老聃助葬於巷黨,及堩,日有食之,老聃曰:『丘!止柩,就道右,止哭以聽變。』既明反而后行。曰:『禮也。』反葬,而丘問之曰:『夫柩不可以反者也,日有食之,不知其已之遟數,則豈如行哉?』老聃曰:『諸侯朝天子,見日而行,逮日而舍奠;大夫使,見日而行,逮日而舍。夫柩不蚤出,不莫宿。見星而行者,唯罪人與奔父母之喪者乎?日有食之,安知其不見星也。且君子行禮,不以人之親痁患。』吾聞諸老聃云。」

新字:曽子問曰:「葬引,至于堩,日有食之,則有変乎?且不乎?」孔子曰:「昔者吾従老聃助葬於巷党,及堩,日有食之,老聃曰:『丘!止柩,就道右,止哭以聴変。』既明反而后行。曰:『礼也。』反葬,而丘問之曰:『夫柩不可以反者也,日有食之,不知其已之遟数,則豈如行哉?』老聃曰:『諸侯朝天子,見日而行,逮日而舎奠;大夫使,見日而行,逮日而舎。夫柩不蚤出,不莫宿。見星而行者,唯罪人与奔父母之喪者乎?日有食之,安知其不見星也。且君子行礼,不以人之親痁患。』吾聞諸老聃云。」

書き下し

曾子問いて曰く、「葬引(そういん)して、堩(こう)に至り、日之を食する有らば、則ち変有るか。且つ不(いな)か」と。孔子曰く、「昔者、吾、老聃に従いて巷党(こうとう)に葬を助く。堩に及びて、日之を食する有り。老聃曰く、『丘よ、柩を止め、道の右に就き、哭を止めて以て変を聴け』と。既に明らかにして反りて而る后に行く。曰く、『礼なり』と。葬より反りて、丘之に問いて曰く、『夫れ柩は以て反るべからざる者なり。日之を食する有らば、其の已むことの遟数(ちそく)を知らず、則ち豈に行くに如かんや』と。老聃曰く、『諸侯の天子に朝するは、日を見て行き、日に逮(およ)びて舎(やど)りて奠す。大夫の使いするは、日を見て行き、日に逮びて舎る。夫れ柩は蚤(はや)く出でず、莫(く)れて宿らず。星を見て行く者は、唯だ罪人と父母の喪に奔る者とか。日之を食する有らば、安んぞ其の星を見ざるを知らんや。且つ君子の礼を行うや、人の親を以て痁患(てんかん)せず』と。吾、諸を老聃に聞けりと云う」と。

現代語訳

曾子が尋ねた。「葬列が柩を引いて道中にあるときに日食が起こったら、何か変更があるのでしょうか。それともないのでしょうか。」孔子は答えた。「むかし、わたしは老聃に従って巷党(こうとう、村の名)で葬儀を手伝ったことがある。道中に差しかかったとき、日食が起こった。老聃は言った。『丘(孔子の名)よ、柩を止めて道の右側に寄せ、哭をやめて異変の成り行きを見守れ。』日がもとどおり明るくなると、また葬列を進めた。そして『これが礼である』と言った。葬儀から帰ってきて、わたしは老聃に尋ねた。『柩というものは引き返せないものです。日食が起こっても、それがいつ終わるのか、早いか遅いかはわかりません。それならそのまま進んだほうがよいのではありませんか。』老聃は言った。『諸侯が天子に朝見するときは、日が出てから出発し、日のあるうちに宿に着いて供え物をする。大夫が使者に立つときも、日が出てから出発し、日のあるうちに宿に着く。柩は朝早くに出さず、日が暮れてから野宿させない。星を見ながら行くのは、罪人と、父母の喪に急ぎ駆けつける者だけであろう。日食が起これば、星が見えるような暗さにならないとどうしてわかろう。それに君子が礼を行うときには、他人の親を危うい目にあわせることはしないものだ。』わたしは老聃からそう聞いたのである。」

解説

葬列の途中で日食が起きた場合の処置を、孔子が老聃から学んだ体験として語る段である。老聃は柩を止め、哭をやめて異変の成り行きを見守らせた。孔子が、柩は引き返せないし日食がいつ終わるかもわからないのだから進んだほうがよいのではと問うと、老聃は、柩は日のあるうちにだけ動かすものであり、星を見て行くのは罪人か親の死に駆けつける者だけだと答える。鄭玄は、日が陰って悪しきことが起こりうるので、あらかじめ止めるのだと注し、痁を病と読んで、人の父母を運ぶのに危うい目にあわせることはしないと解する。孔子が師に疑問をぶつけ、理由を聞いて納得するやりとりは、礼を丸暗記せず筋道として学ぶ姿をよく示している。他人の大切なものを預かるときには、自分の都合より安全を優先するという心得でもある。

この章句が説くこと

礼記曽子問老聃葬送日食

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