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礼記 / 曽子問

曾子問曰:「古者師行,必以遷廟主行乎?」孔子曰:「天子巡守,以遷廟主行,載于齊車,言必有尊也。今也取七廟之主以行,則失之矣。當七廟五廟無虛主;虛主者,唯天子崩,諸侯薨,與去其國,與祫祭於祖,為無主耳。吾聞諸老聃曰:『天子崩,國君薨,則祝取群廟之主而藏諸祖廟,禮也。卒哭成事而后,主各反其廟。君去其國,大宰取群廟之主以從,禮也。祫祭於祖,則祝迎四廟之主。主出廟入廟必蹕。』老聃云。」

新字:曽子問曰:「古者師行,必以遷廟主行乎?」孔子曰:「天子巡守,以遷廟主行,載于斉車,言必有尊也。今也取七廟之主以行,則失之矣。当七廟五廟無虚主;虚主者,唯天子崩,諸侯薨,与去其国,与祫祭於祖,為無主耳。吾聞諸老聃曰:『天子崩,国君薨,則祝取群廟之主而蔵諸祖廟,礼也。卒哭成事而后,主各反其廟。君去其国,大宰取群廟之主以従,礼也。祫祭於祖,則祝迎四廟之主。主出廟入廟必蹕。』老聃云。」

書き下し

曾子問いて曰く、「古者(いにしえ)師行くに、必ず遷廟の主を以て行くか」と。孔子曰く、「天子巡守(じゅんしゅ)するに、遷廟の主を以て行き、斉車(さいしゃ)に載す、必ず尊有るを言うなり。今や七廟の主を取りて以て行くは、則ち之を失えり。七廟五廟に当たりては虚主無し。虚主なる者は、唯だ天子崩じ、諸侯薨じ、其の国を去ると、祖に祫祭(こうさい)するとに、主無しと為すのみ。吾、諸(これ)を老聃(ろうたん)に聞けり、曰く、『天子崩じ、国君薨ずれば、則ち祝は群廟の主を取りて諸を祖廟に蔵す、礼なり。卒哭(そつこく)して事を成して而る后に、主各々其の廟に反る。君其の国を去れば、大宰は群廟の主を取りて以て従う、礼なり。祖に祫祭すれば、則ち祝は四廟の主を迎う。主の廟を出で廟に入るには必ず蹕(ひつ)す』と。老聃云う」と。

現代語訳

曾子が尋ねた。「昔は軍隊が出陣するとき、必ず遷廟の主(せんびょうのしゅ、祖廟に移された遠い祖先の位牌)を携えて行ったのでしょうか。」孔子は答えた。「天子が諸国を巡視するときには、遷廟の主を携えて行き、斉車(さいしゃ、金で飾った車)に載せた。必ず尊ぶべきものがともにあることを示すためである。今は七つの廟の位牌をすべて持ち出して行くが、それは誤りである。七廟や五廟の制度では、廟の位牌を空にすることはない。位牌が空になるのは、天子が亡くなったとき、諸侯が亡くなったとき、国を去るとき、祖先の廟で祫祭(こうさい、歴代の祖先を合わせ祀る大祭)を行うときだけである。わたしは老聃(ろうたん、老子)からこう聞いた。『天子が亡くなり、国君が亡くなれば、祝は各廟の位牌を取って太祖の廟に納める。これが礼である。卒哭(そつこく、埋葬後に朝夕の哭をやめる祭り)が済んで儀式が終わってから、位牌はそれぞれの廟に戻る。君主が国を去るときには、大宰が各廟の位牌を持って従う。これが礼である。太祖の廟で祫祭を行うときには、祝が四つの廟の位牌を迎える。位牌が廟を出るときも廟に入るときも、必ず人払いをする』と。老聃はそう言った。」

解説

出陣や巡行に祖先の位牌を携える礼を問う一段である。孔子は、天子の巡行には遷廟の主、すなわち親廟から外れて太祖の廟に移された遠い祖先の位牌を一つだけ携え、尊ぶべきものがともにあることを示すのが本来で、七廟すべての位牌を持ち出す当世のやり方は誤りだという。廟を空にしてよいのは、君主の死、国を去るとき、祫祭のときに限られる。孔子はその根拠を老聃から聞いたとして示す。曾子問篇には孔子が老聃から礼を学んだという話が何度も現れ、『史記』の孔子世家や老子列伝に見える、孔子が周で老子に礼を問うたという伝えとも響き合う。ここでの老聃は周の古礼に通じた識者である。遠出の際にも祖先を背にしていることを忘れないという考えは、家族や組織の拠って立つところを携えて外に出るという心がけに通じる。

この章句が説くこと

礼記曽子問廟主老聃祖先

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