礼記 / 曽子問
孔子曰:「宗子雖七十,無無主婦;非宗子,雖無主婦可也。」 曾子問曰:「將冠子,冠者至,揖讓而入,聞齊衰、大功之喪,如之何?」孔子曰:「內喪則廢,外喪則冠而不醴,徹饌而埽,即位而哭。如冠者未至,則廢。如將冠子而未及期日,而有齊衰、大功、小功之喪,則因喪服而冠。」「除喪不改冠乎?」孔子曰:「天子賜諸侯、大夫冕弁服於大廟,歸設奠,服賜服,於斯乎有冠醮,無冠醴。父沒而冠,則已冠埽地而祭於禰;已祭而見伯父叔父,而后饗冠者。」
新字:孔子曰:「宗子雖七十,無無主婦;非宗子,雖無主婦可也。」 曽子問曰:「将冠子,冠者至,揖譲而入,聞斉衰、大功之喪,如之何?」孔子曰:「内喪則廃,外喪則冠而不醴,徹饌而埽,即位而哭。如冠者未至,則廃。如将冠子而未及期日,而有斉衰、大功、小功之喪,則因喪服而冠。」「除喪不改冠乎?」孔子曰:「天子賜諸侯、大夫冕弁服於大廟,帰設奠,服賜服,於斯乎有冠醮,無冠醴。父没而冠,則已冠埽地而祭於祢;已祭而見伯父叔父,而后饗冠者。」
書き下し
孔子曰く、「宗子は七十と雖も、主婦無きこと無し。宗子に非ずんば、主婦無しと雖も可なり」と。 曾子問いて曰く、「将に子に冠せんとし、冠者至り、揖譲(ゆうじょう)して入る。斉衰(しさい)・大功の喪を聞かば、之を如何せん」と。孔子曰く、「内喪なれば則ち廃し、外喪なれば則ち冠して醴(れい)せず、饌(せん)を徹して埽(はら)い、位に即きて哭す。如し冠者未だ至らずんば、則ち廃す。如し将に子に冠せんとして未だ期日に及ばず、而して斉衰・大功・小功の喪有らば、則ち喪服に因りて冠す」と。「喪を除きて冠を改めざるか」と。孔子曰く、「天子、諸侯・大夫に冕弁(べんべん)の服を大廟に賜えば、帰りて奠を設け、賜服を服す。斯(ここ)に於いてか冠醮(かんしょう)有りて、冠醴無し。父没して冠すれば、則ち已に冠して地を埽いて禰に祭る。已に祭りて伯父叔父に見え、而る后に冠者を饗す」と。
現代語訳
孔子は言った。「宗子(そうし、一族の本家の当主)は、たとえ七十歳になっても主婦(祭祀で主人を助ける妻)がいないということがあってはならない。宗子でなければ、主婦がいなくてもかまわない。」 曾子が尋ねた。「子に冠をかぶらせる冠礼(成人式)を行おうとして、冠をかぶせる役の賓客が到着し、互いに会釈して譲り合いながら門に入ったところで、斉衰(しさい、一年の喪など)や大功(だいこう、九か月の喪)の知らせを聞いたら、どうすればよいのでしょうか。」孔子は答えた。「同じ家の中の喪であれば冠礼をやめる。家の外の喪であれば、冠はかぶらせるが醴(れい、甘酒)で冠者をもてなす礼は省き、並べたごちそうを下げて掃き清め、所定の位置について哭する。もし冠をかぶせる賓客がまだ着いていなければ、冠礼はやめる。もし子に冠をかぶらせようとしてまだその日にならないうちに、斉衰・大功・小功(しょうこう、五か月の喪)の喪が起これば、喪服を着る機会に合わせて冠をかぶらせる。」曾子「喪が明けたら、あらためて冠礼をやり直さないのですか。」孔子は答えた。「天子が大廟で諸侯や大夫に冠と礼服を賜ったときには、帰国して供え物を設け、賜った服を着る。このときには酒をくむ冠醮(かんしょう)の礼はあるが、醴でもてなす冠醴の礼はない(冠礼をやり直すわけではないからである)。父が亡くなってから冠をかぶる場合には、冠をかぶったあとに地を掃き清めて父の廟を祭る。祭り終えたら伯父や叔父にお目にかかり、そのあとで冠をかぶせてくれた賓客をもてなす。」
解説
この章句が説くこと
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礼記・曽子問曾子問いて曰く、「相識(そうしき)、喪服有りて以て祭に与るべきか」と。孔子曰く、「緦(し)には祭らず、又何ぞ人を助けん」と。 曾子問いて曰く、「喪服を廃して、以て饋奠の事に与るべきか」と。孔子曰く、「衰を説(ぬ)ぎて奠に与るは、礼に非ざるなり。以て擯相(ひんしょう)するは可なり」と。 曾子問いて曰く、「昏礼既に納幣(のうへい)して、吉日有り、女の父母死すれば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「壻(むこ)は人をして弔わしむ。如し壻の父母死すれば、則ち女の家も亦た人をして弔わしむ。父の喪には父と称し、母の喪には母と称す。父母在らざれば、則ち伯父世母と称す。壻、已に葬れば、壻の伯父、命を女氏に致して曰く、『某の子、父母の喪有りて、嗣ぎて兄弟と為るを得ず、某をして命を致さしむ』と。女氏許諾して、敢えて嫁がざるは、礼なり。壻、喪を免(まぬか)るれば、女の父母人をして請わしむ。壻取らずして、而る后に之を嫁がしむるは、礼なり。女の父母死すれば、壻も亦た之の如くす」と。
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礼記・曽子問曾子曰く、「父母の喪、除かずして可ならんか」と。孔子曰く、「先王の礼を制するや、時を過ぐれば挙げざるは、礼なり。能わずして除く勿(な)きに非ざるなり、其の制を過ぐるを患うるなり。故に君子は時を過ぐれば祭らざるは、礼なり」と。 曾子問いて曰く、「君薨じて、既に殯し、而して臣に父母の喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「帰りて家に居り、殷事有れば、則ち君の所に之(ゆ)き、朝夕は否(しか)せず」と。曰く、「君既に啓して、而して臣に父母の喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「帰りて哭し、而して反りて君を送る」と。曰く、「君未だ殯せずして、而して臣に父母の喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「帰りて殯し、君の所に反り、殷事有れば則ち帰り、朝夕は否せず。大夫は、室老(しつろう)事を行い、士は、則ち子孫事を行う。大夫の内子(ないし)は、殷事有れば、亦た君の所に之き、朝夕は否せず」と。
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礼記・曽子問曾子問いて曰く、「諸侯の社稷を祭るに、俎豆(そとう)既に陳ね、天子の崩、后の喪、君の薨、夫人の喪を聞かば、之を如何せん」と。孔子曰く、「廃す。薨より殯に比(およ)ぶまで、啓より反哭に至るまで、天子に奉帥(ほうすい)す」と。 曾子問いて曰く、「大夫の祭、鼎(かなえ)・俎既に陳ね、籩(へん)・豆既に設け、礼を成すを得ず、廃する者幾ばくぞ」と。孔子曰く、「九」と。之を請い問う。曰く、「天子崩じ、后の喪、君薨じ、夫人の喪、君の大廟の火、日食、三年の喪、斉衰、大功には、皆廃す。外喪は斉衰より以下行うなり。其の斉衰の祭や、尸入り、三飯して、侑めず、酳して酢せざるのみ。大功には、酢するのみ。小功・緦には、室中の事のみ。士の異なる所以の者は、緦には祭らず。祭る所、死者に於いて服無ければ、則ち祭る」と。曾子問いて曰く、「三年の喪に、弔うか」と。孔子曰く、「三年の喪は、練して、群立せず、旅行せず。君子は礼以て情を飾る。三年の喪にして弔哭するは、亦た虚ならずや」と。曾子問いて曰く、「大夫士に私喪有り、以て之を除くべきに、而も君服有らば、其の之を除くや之を如何せん」と。孔子曰く、「君の喪服身に有れば、敢えて私服せず、又何ぞ除かん。是に於いてか時を過ぐるも除かざること有るなり。君の喪服除きて而る后に殷祭(いんさい)するは、礼なり」と。
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礼記・曽子問曾子問いて曰く、「大功の喪にして、以て饋奠(きてん)の事に与(あずか)るべきか」と。孔子曰く、「豈に大功のみならんや。斬衰(ざんさい)より以下皆可なり、礼なり」と。曾子曰く、「軽服を以てして重く相為(ため)にせざらんや」と。孔子曰く、「此の謂に非ざるなり。天子諸侯の喪には、斬衰の者奠す。大夫には、斉衰の者奠す。士には、則ち朋友奠す。足らざれば、則ち大功以下の者に取る。足らざれば、則ち之を反す」と。曾子問いて曰く、「小功は以て祭に与るべきか」と。孔子曰く、「何ぞ必ずしも小功のみならんや。斬衰より以下祭に与る、礼なり」と。曾子曰く、「喪を軽んじて祭を重んずるにあらずや」と。孔子曰く、「天子諸侯の喪祭には、斬衰ならざる者は祭に与らず。大夫には、斉衰の者祭に与る。士には、祭るに足らざれば、則ち兄弟の大功以下の者に取る」と。
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礼記・曽子問曾子問いて曰く、「卿大夫将に公に尸為らんとして、宿(しゅく)を受けたるに、而して斉衰の内喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「出でて公館に舎りて以て事を待つは、礼なり」と。孔子曰く、「尸、弁冕(べんべん)して出づれば、卿・大夫・士皆之に下り、尸は必ず式(しょく)し、必ず前駆有り」と。
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礼記・曽子問曾子問いて曰く、「親迎(しんげい)して、女、塗(みち)に在りて、壻の父母死すれば、之を如何せん」と。孔子曰く、「女は服を改め、布の深衣、縞総(こうそう)して、以て喪に趨(おもむ)く。女、塗に在りて、女の父母死すれば、則ち女は反る」と。「如し壻親迎して、女未だ至らずして、斉衰・大功の喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「男は入らずして、服を外次に改め、女は入りて、服を内次に改め、然る後に位に即きて哭す」と。曾子問いて曰く、「喪を除けば則ち昏礼を復せざるか」と。孔子曰く、「祭は、時を過ぐれば祭らざる、礼なり。又何ぞ初めに反らん」と。
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