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礼記 / 曽子問

曾子曰:「父母之喪,弗除可乎?」孔子曰:「先王制禮,過時弗舉,禮也;非弗能勿除也,患其過於制也,故君子過時不祭,禮也。」 曾子問曰:「君薨,既殯,而臣有父母之喪,則如之何?」孔子曰:「歸居于家,有殷事,則之君所,朝夕否。」曰:「君既啟,而臣有父母之喪,則如之何?」孔子曰:「歸哭而反送君。」曰:「君未殯,而臣有父母之喪,則如之何?」孔子曰:「歸殯,反于君所,有殷事則歸,朝夕否。大夫,室老行事;士,則子孫行事。大夫內子,有殷事,亦之君所,朝夕否。」

新字:曽子曰:「父母之喪,弗除可乎?」孔子曰:「先王制礼,過時弗舉,礼也;非弗能勿除也,患其過於制也,故君子過時不祭,礼也。」 曽子問曰:「君薨,既殯,而臣有父母之喪,則如之何?」孔子曰:「帰居于家,有殷事,則之君所,朝夕否。」曰:「君既啓,而臣有父母之喪,則如之何?」孔子曰:「帰哭而反送君。」曰:「君未殯,而臣有父母之喪,則如之何?」孔子曰:「帰殯,反于君所,有殷事則帰,朝夕否。大夫,室老行事;士,則子孫行事。大夫内子,有殷事,亦之君所,朝夕否。」

書き下し

曾子曰く、「父母の喪、除かずして可ならんか」と。孔子曰く、「先王の礼を制するや、時を過ぐれば挙げざるは、礼なり。能わずして除く勿(な)きに非ざるなり、其の制を過ぐるを患うるなり。故に君子は時を過ぐれば祭らざるは、礼なり」と。 曾子問いて曰く、「君薨じて、既に殯し、而して臣に父母の喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「帰りて家に居り、殷事有れば、則ち君の所に之(ゆ)き、朝夕は否(しか)せず」と。曰く、「君既に啓して、而して臣に父母の喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「帰りて哭し、而して反りて君を送る」と。曰く、「君未だ殯せずして、而して臣に父母の喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「帰りて殯し、君の所に反り、殷事有れば則ち帰り、朝夕は否せず。大夫は、室老(しつろう)事を行い、士は、則ち子孫事を行う。大夫の内子(ないし)は、殷事有れば、亦た君の所に之き、朝夕は否せず」と。

現代語訳

曾子が言った。「(主君の喪のために親の喪の除服ができなかったとき)父母の喪服を、いつまでも脱がないでいてよいのでしょうか。」孔子は答えた。「先王が礼を定めたとき、時期を過ぎたものは行わないのが礼とした。脱がずにいられないから脱ぐのではない。定めを越えてしまうことを憂えるのである。だから君子は、時期を過ぎたら祭らないのが礼なのだ。」 曾子が尋ねた。「主君が亡くなり、すでに殯を済ませたところで、臣下に父母の喪が起きたら、どうすればよいのでしょうか。」孔子は答えた。「家に帰って過ごし、主君の殷事(いんじ、月の初めや半ばの大きな供え物の儀式)があれば主君のもとへ行くが、朝夕の哭には行かない。」曾子「主君の棺をすでに殯から出したところで、臣下に父母の喪が起きたら、どうすればよいのでしょうか。」孔子は答えた。「家に帰って哭し、また戻ってきて主君の葬送に加わる。」曾子「主君がまだ殯を済ませていないうちに、臣下に父母の喪が起きたら、どうすればよいのでしょうか。」孔子は答えた。「家に帰って親の殯を済ませ、主君のもとへ戻る。親の殷事があれば家に帰るが、朝夕の哭には帰らない。大夫の家では室老(しつろう、家宰)が代わって儀式を行い、士の家では子や孫が代わって行う。大夫の正妻も、主君の殷事があれば主君のもとへ行くが、朝夕には行かない。」

解説

主君の喪と親の喪が重なったときの身の処し方を、主君の喪の進み具合に応じて三通りに分けて示す段である。冒頭で曾子は、前段で除服の時期を過ぎた親の喪服をずっと脱がないでよいかと問う。孔子は、時を過ぎれば行わないのが礼であり、それは情が尽きたからではなく定めを越えることを憂えるのだと答える。鄭玄は、礼は民の中を示すために定めたもので、時を過ぎれば礼を成さないのだと注する。後半は、主君がすでに殯にあれば臣は家に帰って親の喪に服し、主君の大きな儀式にだけ出る。主君の葬送が始まっていれば、帰って哭してから戻って送る。主君がまだ殯にない場合は、親の殯を済ませて主君のもとに戻る。家の務めは家宰や子孫が代わる。仕事と家族の不幸が重なったとき、何に自ら立ち会い、何を人に任せるかを考える手がかりになる。

この章句が説くこと

礼記曽子問喪礼君臣公私

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