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礼記 / 曽子問

曾子問曰:「親迎,女在塗,而壻之父母死,如之何?」孔子曰:「女改服,布深衣,縞總,以趨喪。女在塗,而女之父母死,則女反。」「如壻親迎,女未至,而有齊衰、大功之喪,則如之何?」孔子曰:「男不入,改服於外次;女入,改服於內次;然後即位而哭。」曾子問曰:「除喪則不復昏禮乎?」孔子曰:「祭,過時不祭,禮也;又何反於初?」

新字:曽子問曰:「親迎,女在塗,而壻之父母死,如之何?」孔子曰:「女改服,布深衣,縞総,以趨喪。女在塗,而女之父母死,則女反。」「如壻親迎,女未至,而有斉衰、大功之喪,則如之何?」孔子曰:「男不入,改服於外次;女入,改服於内次;然後即位而哭。」曽子問曰:「除喪則不復昏礼乎?」孔子曰:「祭,過時不祭,礼也;又何反於初?」

書き下し

曾子問いて曰く、「親迎(しんげい)して、女、塗(みち)に在りて、壻の父母死すれば、之を如何せん」と。孔子曰く、「女は服を改め、布の深衣、縞総(こうそう)して、以て喪に趨(おもむ)く。女、塗に在りて、女の父母死すれば、則ち女は反る」と。「如し壻親迎して、女未だ至らずして、斉衰・大功の喪有らば、則ち之を如何せん」と。孔子曰く、「男は入らずして、服を外次に改め、女は入りて、服を内次に改め、然る後に位に即きて哭す」と。曾子問いて曰く、「喪を除けば則ち昏礼を復せざるか」と。孔子曰く、「祭は、時を過ぐれば祭らざる、礼なり。又何ぞ初めに反らん」と。

現代語訳

曾子が尋ねた。「婿が自ら花嫁を迎えに行き、花嫁が道中にあるうちに婿の父母が亡くなったら、どうすればよいのでしょうか。」孔子は答えた。「花嫁は服を改め、麻布の深衣(しんい、上下続きの衣)を着て、白絹で髪を束ね、そのまま喪の場へ駆けつける。花嫁が道中にあるうちに花嫁自身の父母が亡くなったら、花嫁は実家へ引き返す。」曾子「婿が自ら迎えに行き、花嫁がまだ婿の家に着かないうちに、斉衰や大功の喪が起きたら、どうすればよいのでしょうか。」孔子は答えた。「男は家に入らず、門外の仮小屋で服を改め、女は家に入って、内の仮小屋で服を改め、そのあとで所定の位置について哭する。」曾子が尋ねた。「喪が明けたら、婚礼をやり直さないのですか。」孔子は答えた。「祭りでさえ、時期を過ぎたら行わないのが礼である。どうして婚礼を初めからやり直すことがあろうか。」

解説

婚礼の当日、花嫁を迎えに行く途中で喪が起きた場合の処し方を問う。婿の父母が亡くなれば、花嫁はその場で晴れ着を喪の装いに改めて婿の家の喪に駆けつける。鄭玄は、布の深衣と縞総は婦人が喪に遭って成服する前の服だと注する。花嫁の父母が亡くなれば、花嫁は実家に戻る。斉衰・大功のような一段軽い喪ならば、男は外、女は内で服を改め、そろって哭する。最後に曾子は、喪が明けたら婚礼をやり直すのかと問い、孔子は、祭りでも時を過ぎれば行わないのだから、婚礼の儀式を初めからやり直すことはないと答える。鄭玄はこれを、重いもので軽いものを喩えたのだと注している。儀式は時にかなってこそ意味があり、形式だけを後から取り戻そうとはしないという考えで、区切りの儀式の意味を改めて考えさせる。

この章句が説くこと

礼記曽子問婚礼親迎喪礼

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