導師導古典を学びたいすべての人に

礼記 / 月令

中央土。其日戊己,其帝黃帝,其神后土。其蟲倮,其音宮,律中黃鍾之宮。其數五。其味甘,其臭香。其祀中霤,祭先心。天子居大廟大室。乘大路,駕黃駵,載黃旂,衣黃衣,服黃玉。食稷與牛。其器圜以閎。

新字:中央土。其日戊己,其帝黄帝,其神后土。其虫倮,其音宮,律中黄鍾之宮。其数五。其味甘,其臭香。其祀中霤,祭先心。天子居大廟大室。乗大路,駕黄駵,載黄旂,衣黄衣,服黄玉。食稷与牛。其器圜以閎。

書き下し

中央は土。其の日は戊己(ぼき)、其の帝は黄帝、其の神は后土(こうど)。其の虫は倮(ら)、其の音は宮、律は黄鍾(こうしょう)の宮に中る。其の数は五。其の味は甘、其の臭は香。其の祀りは中霤(ちゅうりゅう)、祭るに心を先にす。天子は大廟の大室に居り、大路に乗り、黄駵に駕し、黄旂を載せ、黄衣を衣、黄玉を服ぶ。稷(きび)と牛とを食らう。其の器は圜(まる)くして以て閎(ひろ)し。

現代語訳

中央は土である。日は十干の戊と己。帝は黄帝、神は后土(土をつかさどる神)。動物は倮(毛・羽・鱗・甲のない裸のもの)、音は五音の宮、律は黄鍾の宮に当たる。数は五。味は甘さ、においは香ばしさ。祀るのは中霤(家の中央の神)で、供物は心臓を先にする。天子は明堂の中央にある大廟の大室に住まい、大路(天子の大きな車)に乗り、黄駵(黄毛で黒いたてがみの馬)に引かせ、黄色の旗を立て、黄色の衣を着て、黄色の玉を帯びる。稷(うるちきび)と牛を食べる。器は丸く口の広いものを用いる。

解説

夏と秋の間に置かれた「中央土」の段である。五行は木・火・土・金・水の五つであるのに、季節は春夏秋冬の四つしかない。そこで月令は、季夏の後に中央の土を置き、日を戊己、帝を黄帝、神を后土、色を黄、方位を中央に配して、五行と四季の数の食い違いを調整した。虫を倮とするのは、毛も羽も鱗もない裸の生き物を指し、『大戴礼記』には裸の虫の長は聖人であるという説も見える。のちには、四季それぞれの終わりの十八日ほどを土に配する考え方が広まり、日本で夏の土用の丑の日として親しまれている「土用」もその流れをくむ。季節の移り目に中央の土を置き、すべてを受けとめて次へ渡す役を与えたこの発想は、変化と変化の間に調整の時間を設けることの大切さを思い起こさせる。

この章句が説くこと

礼記月令五行中央土土用

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る