道路は、男子は右に由り、婦人は左に由り、車は中央に従う。父の歯（よわい）には随行し、兄の歯には鴈行（がんこう）し、朋友は相踰（こ）えず。軽き任（にない）は并（あわ）せ、重き任は分かち、班白（はんぱく）の者は提挈（ていけつ）せず。君子の耆老（きろう）は徒行せず、庶人の耆老は徒食せず。 大夫の祭器は仮（か）らず。祭器未だ成らざれば、燕器を造らず。

是の故に、朝廷にては爵を同じくすれば則ち歯を尚ぶ。七十にして朝に杖つき、君問えば則ち席す。八十にして朝を俟たず、君問えば則ちこれに就く。而して弟（てい）朝廷に達す。 行くに、肩して並ばず、錯（たが）わざれば則ち随う。老者を見れば、則ち車徒辟（さ）く。斑白の者はその任を以て道路に行かず。而して弟道路に達す。

客車は大門に入らず。婦人は立乗せず。犬馬は堂に上らず。 故に君子は黄髪に式（しょく）し、卿位に下る。国に入りては馳せず、里に入りては必ず式す。君命じて召せば、賤人と雖も、大夫・士必ず自らこれを御す。介者は拝せず、其の拝して蓌拝（ざはい）するが為なり。祥車は左を曠（むな）しくし、君の乗車に乗りては敢えて左を曠しくせず。左には必ず式す。僕、婦人を御するには、則ち左手を進め、右手を後にす。国君を御するには、則ち右手を進め、左手を後にして俯す。国君は奇車に乗らず。車上には広く欬（しわぶ）かず、妄りに指ささず。立ちては五巂（ごけい）を視、式しては馬尾を視、顧みるに轂（こしき）を過ぎず。国中には策彗（さくすい）を以て卹勿（じゅつぶつ）し、駆ること勿かれ、駆ること勿かれ。塵は軌を出でず。国君は斉牛に下り、宗廟に式す。大夫・士は公門に下り、路馬に式す。路馬に乗るには、必ず朝服して鞭策を載せ、敢えて綏を授けず、左には必ず式す。路馬を歩ませるには、必ず道に中す。足を以て路馬の芻（まぐさ）を蹙（け）れば、誅有り。路馬を歯（よわい）すれば、誅有り。

外内は井を共にせず、湢浴（ひょくよく）を共にせず、寝席を通ぜず、乞仮（きっか）を通ぜず、男女は衣裳を通ぜず、内言は出でず、外言は入らず。男子内に入れば、嘯（うそぶ）かず指ささず、夜行くには燭を以てし、燭無ければ則ち止む。女子門を出づれば、必ず其の面を擁蔽（ようへい）し、夜行くには燭を以てし、燭無ければ則ち止む。道路には、男子は右に由り、女子は左に由る。子婦の孝なる者、敬なる者は、父母舅姑の命に、逆らうこと勿く怠ること勿し。若しこれに飲食せしむれば、耆（この）まずと雖も、必ず嘗めて待つ。これに衣服を加うれば、欲せずと雖も、必ず服して待つ。これに事を加え、人これに待（か）わらんとすれば、己弗欲すと雖も、姑（しばら）くこれに与え、而して姑くこれを使わしめ、而して後にこれを復す。子婦に勤労の事有れば、甚だこれを愛すと雖も、姑くこれを縦（ほしいまま）にし、而して寧（むし）ろ数（しばしば）これを休ましむ。子婦未だ孝ならず未だ敬ならざれば、庸（もち）いて疾怨すること勿く、姑くこれを教えよ。若し教うべからずして、而る後にこれを怒れ。怒るべからざれば、子は放ち婦は出だして、而して礼を表わさず。父母に過ち有れば、気を下し色を怡（やわら）げ、声を柔らげて以て諫む。諫め若し入れられずんば、敬を起こし孝を起こし、説（よろこ）べば則ち復た諫む。説ばざるも、其の罪を郷党州閭（きょうとうしゅうりょ）に得んよりは、寧ろ孰（つまび）らかに諫めよ。父母怒りて説ばず、而してこれを撻（う）ちて血を流すも、敢えて疾怨せず、敬を起こし孝を起こす。父母に婢子若しくは庶子・庶孫有りて、甚だこれを愛すれば、父母没すと雖も、身を没するまでこれを敬して衰えず。子に二妾有り、父母一人を愛し、子一人を愛すれば、衣服飲食由（よ）り、執事由り、敢えて父母の愛する所に視（なら）うこと毋かれ、父母没すと雖も衰えず。子甚だ其の妻を宜しとするも、父母説ばざれば、出だす。子其の妻を宜しとせざるも、父母曰く、「是れ善く我に事う」と、子は夫婦の礼を行い、身を没するまで衰えず。

郷に居るに歯を以てして、老窮遺てられず、強は弱を犯さず、衆は寡を暴せず、而して弟州巷（しゅうこう）に達す。 古の道は、五十にして甸徒（でんと）と為らず、禽を頒（わか）つに長者に隆（あつ）くして、而して弟獀狩（そうしゅ）に達す。 軍旅の什伍には、爵を同じくすれば則ち歯を尚びて、而して弟軍旅に達す。

凡そ老を養うに、有虞氏は燕礼を以てし、夏后氏は饗礼を以てし、殷人は食礼（しれい）を以てし、周人は脩めて兼ねてこれを用う。五十は郷に養い、六十は国に養い、七十は学に養う。諸侯に達す。 八十は君命を拝するに、一たび坐して再び至（いた）す。瞽（こ）も亦これの如くす。九十は人をして受けしむ。五十は粻（ちょう）を異にし、六十は肉を宿（たくわ）え、七十は膳を弐（そ）え、八十は珍を常にす。九十は飲食寝を離れず、膳飲は遊に従いて可なり。六十は歳ごとに制し、七十は時ごとに制し、八十は月ごとに制し、九十は日ごとに脩む。唯絞（こう）・紟（きん）・衾（きん）・冒（ぼう）は、死して后に制す。五十にして始めて衰え、六十は肉に非ざれば飽かず、七十は帛に非ざれば煖かならず、八十は人に非ざれば煖かならず、九十は人を得と雖も煖かならず。五十は家に杖つき、六十は郷に杖つき、七十は国に杖つき、八十は朝に杖つく。九十の者は、天子問うこと有らんと欲すれば、則ち其の室に就き、珍を以て従う。七十は朝を俟（ま）たず、八十は月ごとに存を告げ、九十は日ごとに秩有り。五十は力政に従わず、六十は服戎に与（あずか）らず、七十は賓客の事に与らず、八十は斉喪（さいそう）の事及ばず。五十にして爵し、六十は学に親しまず、七十は政を致す。唯衰麻（さいま）を喪と為す。

先生に従うには、路を越えて人と言わず。先生に道に遭えば、趨（はし）りて進み、正しく立ちて手を拱（こまぬ）く。先生これと言えば、則ち対う。これと言わざれば、則ち趨りて退く。長者に従いて丘陵に上れば、則ち必ず長者の視る所に郷（む）かう。 城に登りて指ささず、城上にて呼ばず。