礼記 ／ 王制

凡制五刑，必即天論，郵罰麗於事。凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義以權之。意論輕重之序，慎測淺深之量以別之。悉其聰明，致其忠愛以盡之。疑獄，氾與眾共之；眾疑，赦之。必察小大之比以成之。成獄辭，史以獄成告於正，正聽之。正以獄成告于大司寇，大司寇聽之棘木之下。大司寇以獄之成告於王，王命三公參聽之。三公以獄之成告於王，王三又，然後制刑。凡作刑罰，輕無赦。刑者侀也，侀者成也，一成而不可變，故君子盡心焉。析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺。作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤以疑眾，殺。假於鬼神、時日、卜筮以疑眾，殺。此四誅者，不以聽。凡執禁以齊眾，不赦過。有圭璧、金璋不粥於市。命服、命車不粥於市。宗廟之器不粥於市。犧牲不粥於市。戎器不粥於市。用器不中度，不粥於市。兵車不中度，不粥於市。布帛精麤不中數，幅廣狹不中量，不粥於市。姦色亂正色，不粥於市。錦文、珠玉成器不粥於市。衣服飲食不粥於市。五穀不時，果實未孰，不粥於市。木不中伐，不粥於市，禽獸魚鱉不中殺，不粥於市。關執禁以譏，禁異服，識異言。

新字：凡制五刑，必即天論，郵罰麗於事。凡聴五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義以権之。意論軽重之序，慎測浅深之量以別之。悉其聰明，致其忠愛以尽之。疑獄，氾与衆共之；衆疑，赦之。必察小大之比以成之。成獄辞，史以獄成告於正，正聴之。正以獄成告于大司寇，大司寇聴之棘木之下。大司寇以獄之成告於王，王命三公参聴之。三公以獄之成告於王，王三又，然後制刑。凡作刑罰，軽無赦。刑者侀也，侀者成也，一成而不可変，故君子尽心焉。析言破律，乱名改作，執左道以乱政，殺。作淫声、異服、奇技、奇器以疑衆，殺。行偽而堅，言偽而弁，学非而博，順非而沢以疑衆，殺。仮於鬼神、時日、卜筮以疑衆，殺。此四誅者，不以聴。凡執禁以斉衆，不赦過。有圭璧、金璋不粥於市。命服、命車不粥於市。宗廟之器不粥於市。犠牲不粥於市。戎器不粥於市。用器不中度，不粥於市。兵車不中度，不粥於市。布帛精麤不中数，幅広狭不中量，不粥於市。姦色乱正色，不粥於市。錦文、珠玉成器不粥於市。衣服飲食不粥於市。五穀不時，果実未孰，不粥於市。木不中伐，不粥於市，禽獣魚鱉不中殺，不粥於市。関執禁以譏，禁異服，識異言。

書き下し

凡そ五刑を制するは、必ず天の論に即（つ）く。郵罰（ゆうばつ）は事に麗（つ）く。凡そ五刑の訟を聴くには、必ず父子の親に原（もと）づき、君臣の義を立てて以てこれを権（はか）る。軽重の序を意論し、浅深の量を慎測して、以てこれを別つ。其の聡明を悉くし、其の忠愛を致して、以てこれを尽くす。疑獄は、氾（ひろ）く衆とこれを共にし、衆疑えばこれを赦す。必ず小大の比（ひ）を察して以てこれを成す。獄辞を成せば、史、獄の成るを以て正に告げ、正これを聴く。正、獄の成るを以て大司寇に告げ、大司寇これを棘木の下に聴く。大司寇、獄の成るを以て王に告げ、王、三公に命じて参（まじ）えてこれを聴かしむ。三公、獄の成るを以て王に告げ、王三たび又（ゆる）して、然る後に刑を制す。凡そ刑罰を作（な）すに、軽きも赦すこと無し。刑は侀（けい）なり、侀は成なり。一たび成れば変ずべからず。故に君子は心を尽くす。言を析（さ）きて律を破り、名を乱して作を改め、左道を執りて以て政を乱すは、殺す。淫声・異服・奇技・奇器を作りて以て衆を疑わすは、殺す。行い偽りにして堅く、言偽りにして辯じ、非を学びて博く、非に順いて沢（たく）にして、以て衆を疑わすは、殺す。鬼神・時日・卜筮に仮りて以て衆を疑わすは、殺す。此の四誅は、以て聴かず。凡そ禁を執りて以て衆を斉うるは、過ちを赦さず。圭璧・金璋有るも市に粥（ひさ）がず。命服・命車は市に粥がず。宗廟の器は市に粥がず。犠牲は市に粥がず。戎器は市に粥がず。用器度に中（あた）らざるは、市に粥がず。兵車度に中らざるは、市に粥がず。布帛精麤（せいそ）数に中らず、幅の広狭量に中らざるは、市に粥がず。姦色の正色を乱すは、市に粥がず。錦文・珠玉の成器は市に粥がず。衣服・飲食は市に粥がず。五穀時ならず、果実未だ孰（じゅく）せざるは、市に粥がず。木伐るに中らざるは、市に粥がず。禽獣魚鼈殺すに中らざるは、市に粥がず。関は禁を執りて以て譏（せ）め、異服を禁じ、異言を識る。