将軍文子の喪に、既に喪を除きて、而る后に越人来り弔う。主人深衣・練冠して、廟に待ち、涕洟（ていい）を垂る。子游これを観て曰く、「将軍文氏の子は其れ庶幾（ちか）からんか。礼に亡（な）き者の礼なり、其の動くや中（あた）れり」と。 幼にして名づけ、冠して字（あざな）し、五十にして伯仲を以てし、死して諡（おくりな）するは、周の道なり。絰（てつ）なる者は、実なり。中霤（ちゅうりゅう）を掘りて浴し、竈（かまど）を毀（こぼ）ちて以て足を綴（つづ）り、葬に及びて、宗を毀ち行を躐（こ）えて、大門より出ずるは、殷の道なり。学者これを行う。

司寇恵子の喪に、子游これが為に麻衰（まさい）・牡麻（ぼま）の絰す。文子辞して曰く、「子辱（かたじけな）くも弥牟（びぼう）の弟と游び、又辱くもこれが為に服す。敢えて辞す」と。子游曰く、「礼なり」と。文子退きて、反りて哭す。子游趨りて諸臣の位に就く。文子又辞して曰く、「子辱くも弥牟の弟と游び、又辱くもこれが為に服し、又辱くも其の喪に臨む。敢えて辞す」と。子游曰く、「固く以て請う」と。文子退き、適子（てきし）を扶けて南面して立たしめて曰く、「子辱くも弥牟の弟と游び、又辱くもこれが為に服し、又辱くも其の喪に臨む。虎や敢えて位に復せざらんや」と。子游趨りて客位に就く。

子云う、「賓礼は進む毎に以て譲り、喪礼は加うる毎に以て遠ざく。中霤（ちゅうりゅう）に浴し、牖下（ゆうか）に飯（はん）し、戸内に小斂（しょうれん）し、阼（そ）に大斂し、客位に殯（ひん）し、庭に祖し、墓に葬るは、遠ざくるを示す所以なり。殷人は壙（こう）に弔い、周人は家に弔うは、民に偝かざるを示すなり」と。子云う、「死は、民の卒事なり、吾は周に従わん。此を以て民を坊ぐも、諸侯猶お薨じて葬らざる者有り」と。

喪礼は、哀戚の至りなり。哀しみを節するは、変に順うなり。君子は之を始むる者を念うなり。復は、愛を尽くすの道なり、禱祠（とうし）の心有り。諸（これ）を幽より反らんことを望むは、諸を鬼神に求むるの道なり。北面するは、諸を幽に求むるの義なり。拝して稽顙（けいそう）するは、哀戚の至りて隠（いた）めるなり。稽顙するは、隠むことの甚だしきなり。飯（はん）に米・貝を用うるは、虚しくするに忍びざればなり。食の道を以てせず、美を用うるのみ。銘は、明旌（めいせい）なり。死者を以て別つべからざるが為に、故に其の旗を以てこれを識（しる）す。これを愛すれば、斯（ここ）にこれを録す。これを敬すれば、斯に其の道を尽くすのみ。重（ちょう）は、主の道なり。殷は主を綴りて重とす。周は主して重を徹す。奠するに素器を以てするは、生者に哀素の心有るを以てなり。唯だ祭祀の礼は、主人自ら尽くすのみ。豈に神の饗くる所を知らんや、亦た主人に斉敬の心有るを以てなり。辟踊（へきよう）は、哀しみの至りなり。筭（さん）有るは、これが節文を為すなり。袒（たん）し、括髪（かっぱつ）するは、変なり。慍（うん）するは、哀しみの変なり。飾りを去るは、美を去るなり。袒し括髪するは、飾りを去ることの甚だしきなり。袒する所有り、襲する所有るは、哀しみの節なり。弁絰（べんてつ）葛して葬るは、神と交わるの道なり、敬心有り。周人は弁して葬り、殷人は冔（く）して葬る。主人・主婦・室老に歠（すす）らしむるは、其の病むが為なり、君命じてこれに食らわしむるなり。反哭して堂に升るは、諸を其の作す所に反るなり。主婦室に入るは、諸を其の養う所に反るなり。反哭の弔は、哀しみの至りなり。反りて亡し、これを失えり、是に於いて甚だしと為す。殷は既に封じて弔し、周は反哭して弔す。孔子曰く、「殷は已（はなは）だ愨（かく）なり、吾は周に従わん」と。北方に葬り、北首するは、三代の達礼なり、幽に之（ゆ）くの故なり。既に封ずれば、主人贈（ぞう）し、而して祝虞尸（ぐし）を宿（しゅく）す。既に反哭すれば、主人有司と虞牲を視、有司几筵（きえん）を以て墓左に舎奠し、反りて、日中にして虞す。葬る日に虞するは、一日も離るるに忍びざればなり。是の月や、虞を以て奠に易う。卒哭を「成事」と曰う。是の日や、吉祭を以て喪祭に易え、明日、祖父に祔（ふ）す。其の変じて吉祭に之くや、祔に至るに比（およ）びて、必ず是の日に於いて接す、一日も末（いま）だ帰する所有らざるに忍びざればなり。殷は練して祔し、周は卒哭して祔す。孔子殷を善しとす。

叔孫武叔の母死す。既に小斂し、挙ぐる者戸を出ず。戸を出でて袒（たん）し、且つ其の冠を投じて、括髪す。子游曰く、「礼を知れり」と。 君を扶くるには、卜人（ぼくじん）の師右を扶け、射人の師左を扶く。君薨ずれば是を以て挙ぐ。 従母の夫、舅（きゅう）の妻、二夫人相為に服するは、君子未だこれを言わざるなり。或ひと曰く、同爨（どうさん）は緦（し）すと

君臣の喪に臨むには、巫（ふ）・祝（しゅく）・桃・茢（れつ）を以てし、戈（ほこ）を執らしむ、これを悪（にく）めばなり。生に異なる所以なり。 喪には死の道有り。先王の言い難き所なり。 喪の朝（ちょう）するや、死者の孝心に順うなり。其の其の室を離るるを哀しむ、故に祖・考の廟に至りて后（のち）に行く。殷は朝して祖に殯し、周は朝して遂に葬る。

県子曰く、「綌衰（げきさい）繐裳（すいしょう）は、古（いにしえ）に非ざるなり」と。 子蒲卒す、哭する者滅（めつ）と呼ぶ。子皋曰く、「是（か）くの若きは野なるかな」と。哭する者これを改む。 杜橋の母の喪、宮中に相（しょう）無し、以て沽（こ）と為すなり。 夫子曰く、「始めて死するに、羔裘（こうきゅう）玄冠する者は、これを易（か）うるのみ」と。羔裘玄冠しては、夫子以て弔せず。