礼記 ／ 檀弓上
司寇惠子之喪，子游為之麻衰，牡麻絰，文子辭曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，敢辭。」子游曰：「禮也。」文子退，反哭。子游趨而就諸臣之位，文子又辭曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辭。」子游曰：「固以請。」文子退，扶適子南面而立，曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，虎也敢不復位。」子游趨而就客位。
新字：司寇恵子之喪，子游為之麻衰，牡麻絰，文子辞曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱為之服，敢辞。」子游曰：「礼也。」文子退，反哭。子游趨而就諸臣之位，文子又辞曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辞。」子游曰：「固以請。」文子退，扶適子南面而立，曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，虎也敢不復位。」子游趨而就客位。
書き下し
司寇恵子の喪に、子游これが為に麻衰（まさい）・牡麻（ぼま）の絰す。文子辞して曰く、「子辱（かたじけな）くも弥牟（びぼう）の弟と游び、又辱くもこれが為に服す。敢えて辞す」と。子游曰く、「礼なり」と。文子退きて、反りて哭す。子游趨りて諸臣の位に就く。文子又辞して曰く、「子辱くも弥牟の弟と游び、又辱くもこれが為に服し、又辱くも其の喪に臨む。敢えて辞す」と。子游曰く、「固く以て請う」と。文子退き、適子（てきし）を扶けて南面して立たしめて曰く、「子辱くも弥牟の弟と游び、又辱くもこれが為に服し、又辱くも其の喪に臨む。虎や敢えて位に復せざらんや」と。子游趨りて客位に就く。
現代語訳
衛の司寇（司法の長官）恵子の喪で、子游は麻の衰（喪服）を着け、牡麻（雄の麻）の絰を着けた。恵子の兄の文子（名は弥牟）が辞退して言った。「あなたはかたじけなくも弟と交わってくださり、そのうえかたじけなくも喪服まで着けてくださる。恐れ入りますが、ご辞退申し上げます」。子游は「礼でございます」と答えた。文子は退いて戻り、哭した。子游は小走りに家臣たちの並ぶ位置に就いた。文子はまた辞退して言った。「あなたはかたじけなくも弟と交わってくださり、そのうえ喪服を着け、そのうえ喪にまで臨んでくださる。恐れ入りますが、ご辞退申し上げます」。子游は言った。「是非ともお願い申し上げます」。文子は退き、恵子の嫡子を抱えるようにして南に向かって喪主の位置に立たせ、言った。「あなたはかたじけなくも弟と交わってくださり、そのうえ喪服を着け、そのうえ喪に臨んでくださった。虎（嫡子の名）が喪主の位に戻らないでよいはずがありましょうか」。すると子游は小走りに客の位置に就いた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・檀弓上将軍文子の喪に、既に喪を除きて、而る后に越人来り弔う。主人深衣・練冠して、廟に待ち、涕洟（ていい）を垂る。子游これを観て曰く、「将軍文氏の子は其れ庶幾（ちか）からんか。礼に亡（な）き者の礼なり、其の動くや中（あた）れり」と。 幼にして名づけ、冠して字（あざな）し、五十にして伯仲を以てし、死して諡（おくりな）するは、周の道なり。絰（てつ）なる者は、実なり。中霤（ちゅうりゅう）を掘りて浴し、竈（かまど）を毀（こぼ）ちて以て足を綴（つづ）り、葬に及びて、宗を毀ち行を躐（こ）えて、大門より出ずるは、殷の道なり。学者これを行う。
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礼記・檀弓上県子曰く、「綌衰（げきさい）繐裳（すいしょう）は、古（いにしえ）に非ざるなり」と。 子蒲卒す、哭する者滅（めつ）と呼ぶ。子皋曰く、「是（か）くの若きは野なるかな」と。哭する者これを改む。 杜橋の母の喪、宮中に相（しょう）無し、以て沽（こ）と為すなり。 夫子曰く、「始めて死するに、羔裘（こうきゅう）玄冠する者は、これを易（か）うるのみ」と。羔裘玄冠しては、夫子以て弔せず。
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礼記・檀弓上曾子は裘（きゅう）を襲（おお）いて弔い、子游は裘を裼（せき）して弔う。曾子子游を指して人に示して曰く、「夫（か）の夫（ひと）や、礼に習う者たり。これを如何ぞ其れ裘を裼して弔うや」と。主人既に小斂し、袒（たん）し、括髪す。子游趨りて出で、裘を襲い、帯・絰して入る。曾子曰く、「我過てり、我過てり、夫の夫是なり」と。
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礼記・檀弓上喪服に、兄弟の子は猶子（ゆうし）のごときは、蓋し引きてこれを進むるなり。嫂叔（そうしゅく）の服無きは、蓋し推してこれを遠ざくるなり。姑（こ）・姊妹（しまい）の薄きは、蓋し我より受けてこれを厚くする者有ればなり。 喪有る者の側に食すれば、未だ嘗て飽かざるなり。 曾子客と門の側に立つ。其の徒趨りて出ず。曾子曰く、「爾将に何くにか之（ゆ）かんとする」と。曰く、「吾が父死す。将に出でて巷に哭せんとす」と。曰く、「反りて爾が次（やど）に哭せよ」と。曾子北面してこれを弔う。
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礼記・檀弓下衛の司徒敬子死す、子夏これを弔す、主人未だ小斂せず、絰（てつ）して往く。子游これを弔す、主人既に小斂す、子游出でて絰し、反りて哭す。子夏曰く、「これを聞けるか」と。曰く、「諸を夫子に聞く、主人未だ服を改めざれば則ち絰せず、と」と。 曾子曰く、「晏子は礼を知ると謂うべきのみ、恭敬これ有り」と。有若曰く、「晏子は一狐裘三十年、遣車一乗、墓に及びて反る。国君は七个（こ）、遣車七乗。大夫は五个、遣車五乗。晏子焉（いずく）んぞ礼を知らん」と。曾子曰く、「国に道無ければ、君子は礼を盈（み）たすを恥ず。国奢れば、則ちこれに示すに倹を以てし、国倹なれば、則ちこれに示すに礼を以てす」と。
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礼記・檀弓下邾婁（ちゅろう）の考公の喪に、徐君容居（ようきょ）をして来たりて弔し含（がん）せしむ。曰く、「寡君容居をして坐して含し、侯玉を進めしむ。其れ容居をして以て含せしめよ」と。有司曰く、「諸侯の来たりて敝邑を辱（かたじけの）うする者は、易（い）ならば則ち易にし、于（う）ならば則ち于にす。易・于雑（まじ）うる者は、未だこれ有らざるなり」と。容居対えて曰く、「容居これを聞く、君に事えては敢えて其の君を忘れず、亦た敢えて其の祖を遺（わす）れず、と。昔我が先君駒王（くおう）西のかた討ちて河を済（わた）る、斯の言を用いざる所無きなり。容居は、魯（ろ）人なり、敢えて其の祖を忘れず」と。子思の母衛に死す、子思に赴（ふ）す、子思廟に哭す。門人至りて、曰く、「庶氏の母死す、何為（なんす）れぞ孔氏の廟に哭する」と。子思曰く、「吾過てり、吾過てり」と。遂に他室に哭す。
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