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礼記 / 檀弓上

顏淵之喪,饋祥肉,孔子出受之;入,彈琴而后食之。 孔子與門人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右。孔子曰:「二三子之嗜學也,我則有姊之喪故也。」二三子皆尚左。

新字:顔淵之喪,饋祥肉,孔子出受之;入,弾琴而后食之。 孔子与門人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右。孔子曰:「二三子之嗜学也,我則有姊之喪故也。」二三子皆尚左。

書き下し

顔淵の喪に、祥肉を饋(おく)る。孔子出でてこれを受け、入りて琴を弾じて后にこれを食う。 孔子門人と立ち、拱(きょう)して右を尚(たっと)ぶ。二三子も亦皆右を尚ぶ。孔子曰く、「二三子の学を嗜(たしな)むや。我は則ち姊の喪有るが故なり」と。二三子皆左を尚ぶ。

現代語訳

顔淵(孔子の最愛の弟子)の喪で、(喪主の家から)祥祭の供え肉が孔子のもとに届けられた。孔子は出て行ってそれを受け取り、家に入ると琴を弾いてからそれを食べた。 孔子が門人たちと並んで立っていたとき、両手を胸の前で組み、右手を上にしていた。門人たちもみな右手を上にした。孔子は言った。「お前たちは学ぶことに熱心だな。だが私は姉の喪に服しているからそうしているのだ」。門人たちはみな左手を上に改めた。

解説

前半は、顔淵の祥祭の供え肉が届けられたとき、孔子が自ら出て受け取り、琴を弾いてから食べた話である。論語先進篇で孔子が「天予を喪ぼせり」と嘆いた最愛の弟子の喪であり、その哀しみを整えてから肉を口にする姿に、師弟の情と節度とが同時に表れている。後半は、孔子が拱手の際に右手を上にしたのを門人がみな真似したので、孔子が、これは姉の喪があるからだと説明し、門人が左手を上に戻した話である。鄭玄は、喪では陰である右を尚び、吉では陽である左を尚ぶと注す。孔子の「二三子の学を嗜むや」には、何でも真似をする弟子へのほほえましさと、形の意味を知らずに真似ることへのやんわりとした戒めが込められている。師や先輩の振る舞いを学ぶときは、その形がどんな事情から来ているかを確かめることが大切だと、この逸話は教える。

この章句が説くこと

礼記顔淵孔子拱手模倣

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