孔子少くして孤（みなしご）となり、其の墓を知らず。五父の衢（ちまた）に殯す。人のこれを見る者、皆以て葬と為す。其の慎（いん）するや、蓋し殯なり。郰（すう）の曼父の母に問いて、然る後に防に合葬することを得たり。 鄰に喪有れば、舂（うすづ）くに相（そう）せず。里に殯有れば、巷に歌わず。喪冠には緌（すい）せず。

孔子曰く、「拝して後に稽顙（けいそう）するは、頽（たい）乎として其れ順なり。稽顙して後に拝するは、頎（き）乎として其れ至れり。三年の喪は、吾其の至れる者に従わん」と。 孔子既に防に合葬することを得て、曰く、「吾これを聞く、古や墓して墳せず。今丘や、東西南北の人なり、以て識（しる）さざるべからざるなり」と。是に於いてこれを封じ、崇（たか）さ四尺。孔子先ず反り、門人後る。雨甚だし。至る。孔子問うて曰く、「爾（なんじ）来ること何ぞ遅きや」と。曰く、「防の墓崩る」と。孔子応ぜず。三たびす。孔子泫然（げんぜん）として涕（なみだ）を流して曰く、「吾これを聞く、古は墓を脩（おさ）めず」と。

孔子の母既に葬らる、将に立てて葬らんとし、曰く、「古は祔葬せず、先に死する者の復た見ゆるに忍びざるが為なり。詩に云う、『死せば則ち穴を同じくす』と。周公より已来祔葬す。故に衛人の祔するや、之を離す、以て聞こゆる有り。魯人の祔するや、之を合わす、美なるかな、吾魯に従わん」と。遂に防に合葬して曰く、「吾之を聞く、物を備うる有れども用うべからざるなり、是の故に竹は用を成さず、而して瓦は膝を成さず、琴瑟張れども平らかならず、笙竽備われども和せず、鐘磬有れども簨？無し。其れ盟器と曰うは、之を神明にするなり、哀しいかな、死者にして生者の器を用うるは、殉を用うるに殆きにあらずや」と。

子夏諸（これ）を夫子に問いて曰く、「君の母と妻との喪に居らんには」と。「居処、言語、飲食衎爾（かんじ）たれ」と。 賓客至りて、館する所無し。夫子曰く、「生きては我に於いて館せよ、死しては我に於いて殯（ひん）せよ」と。 国子高曰く、「葬なる者は、蔵（かく）すなり。蔵す者は、人の見るを得ざらんことを欲するなり。是の故に、衣は以て身を飾るに足り、棺は衣を周（めぐ）り、椁（かく）は棺を周り、土は椁を周る。反（かえ）って壌して之に樹（う）えんや」と。

孔子の喪に、公西赤これが志（し）を為す。棺を飾り、牆（しょう）・置翣（ちそう）・設披（せつひ）は、周なり。設崇（せつすう）は、殷なり。綢練（ちゅうれん）・設旐（せつちょう）は、夏なり。 子張の喪に、公明儀これが志を為す。褚幕（ちょばく）丹質、蟻結（ぎけつ）四隅に于（おい）てす。殷士なり。 子夏孔子に問いて曰く、「父母の仇に居ること如何」と。夫子曰く、「苫（せん）に寝ね干（たて）を枕にし、仕えず、与（とも）に天下を共にせざるなり。諸（これ）に市朝に遇わば、兵を反（かえ）さずして闘う」と。曰く、「請い問う、昆弟の仇に居ること如何」と。曰く、「仕うれども与に国を共にせず。君命を銜（ふく）みて使いすれば、これに遇うと雖も闘わず」と。曰く、「請い問う、従父昆弟の仇に居ること如何」と。曰く、「魁（かい）と為らず。主人能くすれば、則ち兵を執りて其の後に陪す」と。

孔子衛に在り。葬を送る者有り、而して夫子これを観て曰く、「善いかな喪を為すこと。以て法と為すに足れり。小子これを識（しる）せ」と。子貢曰く、「夫子何ぞ善しとするや」と。曰く、「其の往くや慕うが如く、其の反るや疑うが如し」と。子貢曰く、「豈に速やかに反りて虞（ぐ）するに若（し）かんや」と。子曰く、「小子これを識せ。我未だこれを能く行わざるなり」と。

孔子の喪に、二三子皆絰（てつ）して出ず。群居すれば則ち絰し、出ずれば則ち否（しか）らず。 墓を易（おさ）むるは、古に非ざるなり。 子路曰く、「吾諸を夫子に聞く。『喪礼は、其の哀足らずして礼余り有らんよりは、礼足らずして哀余り有るに若（し）かざるなり。祭礼は、其の敬足らずして礼余り有らんよりは、礼足らずして敬余り有るに若かざるなり』と」と。