礼記 / 曲礼上
凡進食之禮,左殽右胾,食居人之左,羹居人之右。膾炙處外,醯醬處內,蔥渫處末,酒漿處右。以脯脩置者,左朐右末。客若降等,執食興辭,主人興,辭於客,然後客坐。主人延客祭:祭食,祭所先進。殽之序,徧祭之。三飯,主人延客食胾,然後辯殽。主人未辯,客不虛口。
新字:凡進食之礼,左殽右胾,食居人之左,羹居人之右。膾炙処外,醯醬処内,蔥渫処末,酒漿処右。以脯脩置者,左朐右末。客若降等,執食興辞,主人興,辞於客,然後客坐。主人延客祭:祭食,祭所先進。殽之序,遍祭之。三飯,主人延客食胾,然後弁殽。主人未弁,客不虚口。
書き下し
凡そ食を進むるの礼は、殽(こう)を左にし胾(し)を右にし、食は人の左に居き、羹(あつもの)は人の右に居く。膾炙(かいしゃ)は外に処(お)き、醯醤(けいしょう)は内に処き、葱渫(そうせつ)は末に処き、酒漿は右に処く。脯脩(ほしゅう)を以て置く者は、朐(く)を左にし末を右にす。客若し降等なれば、食を執りて興(た)ちて辞し、主人興ちて客に辞し、然る後に客坐す。主人客を延(ひ)きて祭らしむ。食を祭るには、先に進むる所を祭る。殽の序、徧(あまね)くこれを祭る。三飯して、主人客を延きて胾を食らわしめ、然る後に殽を辯(あまね)くす。主人未だ辯くせざれば、客は口を虚しくせず。
現代語訳
およそ食膳を供する礼では、骨つきの肉を左に、骨を取った切り身の肉を右に置き、飯は食べる人の左に、羹(あつもの、汁物)は右に置く。なますやあぶり肉は外側に、酢や塩辛は内側に、ねぎの類は端に、酒や飲み物は右に置く。干し肉を並べるときは、曲がった部分を左に、端の部分を右にする。客が主人より身分が低ければ、飯を手に取って立ち上がり辞退し、主人も立ち上がって客に辞退を思いとどまらせ、そのあとで客は坐る。主人は客を促して食前の祭り(最初に食物の少量を供えて先人を祭ること)を行わせる。祭るときは、最初に出された物から祭る。肴の出された順に従って、すべてを祭る。三口飯を食べたところで、主人は客に切り身の肉を食べるよう促し、そのあとで肴を次々に食べる。主人がまだ一通り食べ終わっていなければ、客は口をすすいで食事を終える様子を見せない。
解説

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本の中身を見るこの章句が説くこと
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礼記・曲礼上長者に侍食するに、主人親(みずか)ら饋(き)すれば、則ち拝して食らう。主人親ら饋せざれば、則ち拝せずして食らう。 共に食らうには飽かず、共に飯するには手を沢(こす)らず。 飯を摶(まる)むること毋かれ、飯を放(ほしいまま)にすること毋かれ、流歠(りゅうせつ)すること毋かれ、咤食(たしょく)すること毋かれ、骨を齧(か)むこと毋かれ、魚肉を反すこと毋かれ、狗(いぬ)に骨を投げ与うること毋かれ。固(もっぱ)ら獲(と)ること毋かれ、飯を揚ぐること毋かれ。黍(きび)を飯するには箸を以てすること毋かれ。羹を嚃(とう)すること毋かれ、羹を絮(ととの)うること毋かれ、歯を刺すこと毋かれ、醢(かい)を歠(すす)ること毋かれ。客羹を絮うれば、主人は亨(に)ること能わずと辞し、客醢を歠れば、主人は窶(まず)しきを以て辞す。濡肉は歯にて決(た)ち、乾肉は歯にて決たず。炙(しゃ)を嘬(さい)すること毋かれ。食を卒(お)われば、客自ら前み跪き、飯斉(はんせい)を徹して以て相者(しょうしゃ)に授け、主人興ちて客に辞し、然る後に客坐す。
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『山鹿語類』士道・節飮食之用曲礼曰、凡進食之礼、左殽右胾、食居人之左、羹居人之右、膾炙処外、醯醬処内、葱深処末、酒漿処右、卒食客自前跪、撤飯斉、以授相者、主人起辞於客、然後客坐。玉藻曰、客祭、主人辞曰、不足祭也、客飱、美食也主人辞以疏、云々。是賓主の礼也。此外飲食を用ひ、或は給仕配膳の法、或は飲酒の儀、品々多しといへども、本朝の式に異也。其進退礼譲は、よく究理するの輩に学んで、時宜に随ふべし。
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礼記・少儀燕(くつろ)ぎて君子に侍食すれば、則ち先ず飯して後に已む。放飯すること毋く、流歠(りゅうせつ)すること毋く、小飯して之を亟(すみ)やかにし、数(しばしば)噍(か)みて口容を為すこと毋かれ。客自ら徹し、辞すれば焉ち止む。客の爵は左に居き、其の飲めるは右に居く。介爵・酢爵(さくしゃく)・僎爵(せんしゃく)は皆右に居く。濡魚を羞むる者は尾を進む。冬は腴(ゆ)を右にし、夏は鰭(き)を右にす。膴(ぶ)を祭る。凡そ斉(せい)は、之を執るに右を以てし、之を居くに左に於いてす。幣を賛くるは左よりし、辞を詔(つ)ぐるは右よりす。尸に酌むの僕は、君の僕の如くす。其の車に在るときは則ち左に轡を執り右に爵を受け、左右の軌范(きはん)を祭りて乃ち飲む。凡そ羞に俎有る者は、則ち俎の内に祭る。君子は圂腴(こんゆ)を食わず。小子は走りて趨らず。爵を挙ぐれば則ち坐して祭り立ちて飲む。凡そ洗には必ず盥(てあら)う。牛羊の肺は、離して心を提(た)たず。凡そ羞に湆(きゅう)有る者は、斉を以てせず。君子の為に葱薤(そうかい)を択べば、則ち其の本末を絶つ。首を羞むる者は、喙(かい)を進めて耳を祭る。尊は酌む者の左を以て上尊と為す。壺を尊(お)く者は其の鼻を面にす。飲酒する者・禨(き)する者・醮(しょう)する者は、折俎有れば坐せず。未だ爵を歩(めぐ)らさざれば、羞を嘗めず。牛と羊と魚との腥(せい)は、聶(しょう)して之を切りて膾(かい)と為す。麋鹿を菹(そ)と為し、野豕を軒(けん)と為し、皆聶して切らず。麇(きん)を辟雞(へきけい)と為し、兎を宛脾(えんぴ)と為し、皆聶して之を切る。葱若しくは薤を切りて、之を醯(けい)に実(み)てて以て之を柔らぐ。其の折俎有る者は、祭肺を取りて、之を反し、坐せず。燔(はん)も亦之の如くす。尸は則ち坐す。
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『山鹿語類』士道・節飮食之用次に飲食を用ゆるの法あり。曲礼曰、共食不飽、共飯不沢手、食者、所食非一品、謂簋飯之大器也、不飽譲也、飯者止飯、古以手、故去汗沢毋搏飯、易得多非謙毋放飯、大飯毋流歠、長歠也毋咤食、毋噛骨、毋反魚肉、為已歴口人所穢也矣毋投与狗骨、毋固獲、必欲取也濡肉歯決、乾肉不歯決、毋嚃炙、乾肉以手治之、炙肉一食尽曰嚃、宜漸食、是古人飲食するの礼也。凡そ当飲食て其礼不正は、威儀こゝにかけぬべし。されば飲食の席に臨んでは、先づ容貌を正し、左右を考へ、長者箸を取て而して我これに従ふ。各長者の礼をうけて可用之。食すること大口になく、食ときに四方を不見。顔色を正しからしむ。箸を持つ処の形、肩背の容心を可付。美品なりと云ども、其一色を嗜むべからず。或は多くのそへものを悉くくらひ散し、或は魚肉をかみて汁をこぼち骨をちらし、盤を汚すこと、甚無礼也。舌うちを高く仕り、すう音遠くきこゆる、皆小人のわざ也。古来は箸を沢すこと六寸に及を以て下品の人とす。飲食の間、世事を談じ口を開き笑かたること、礼に非ず。是其大槩也。猶心を付て其制法を究明仕るべし。
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礼記・玉藻侍坐すれば、則ち必ず席を退く。退かざれば、則ち必ず引きて君の党を去る。席に登るに前由(よ)りせず、席を躐(ふ)むと為す。徒坐には席を尽くさざること尺、書を読み、食すれば、則ち斉(ひと)しくし、豆は席を去ること尺。若し之に食を賜いて君之を客とすれば、則ち之に祭を命じ、然る後に祭る。先ず飯して辯(あまね)く羞を嘗め、飲みて俟(ま)つ。若し羞を嘗むる者有れば、則ち君の食するを俟ちて、然る後に食し、飯して、飲みて俟つ。君之に羞を命ずれば、近き者を羞め、之に品嘗を命じ、然る後に唯欲する所のままにす。凡そ遠食を嘗むるには、必ず近食に順う。君未だ手を覆さざれば、敢えて飧(そん)せず。君既に食すれば、又飯飧す。飯飧する者は、三飯なり。君既に徹すれば、飯と醤とを執りて乃ち出で、従者に授く。凡そ侑食には、食を尽くさず。人に食するときは飽かず。唯水漿は祭らず、若し祭れば已(はなは)だ偝卑(はいひ)と為す。君若し之に爵を賜えば、則ち席を越えて再拝稽首して受け、席に登りて之を祭り、飲みて爵を卒(お)えて君の爵を卒うるを俟ち、然る後に虚爵を授く。君子の酒を飲むや、一爵を受けて色灑如(しゃじょ)たり、二爵にして言言斯(ぎんぎんし)たり、礼は三爵に已みて油油(ゆうゆう)として以て退く。退けば則ち坐して屨を取り、隠辟(いんぺき)して而る後に屨く。左に坐しては右を納れ、右に坐しては左を納る。凡そ尊は必ず玄酒を上にす。唯君のみ尊に面す。唯野人を饗するときは皆酒なり。大夫は側尊に棜(よ)を用い、士は側尊に禁を用う。
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礼記・曲礼上餕餘(しゅんよ)は祭らず。父は子を祭らず、夫は妻を祭らず。 長者に御同(ぎょどう)するには、弐(じ)すと雖も辞せず、偶坐には辞せず。 羹の菜有る者は梜(きょう)を用い、其の菜無き者は梜を用いず。 天子の為に瓜を削る者はこれを副(ふく)し、巾(おお)うに絺(ち)を以てす。国君の為にする者はこれを華(か)し、巾うに綌(げき)を以てす。大夫の為にはこれを累(るい)し、士はこれを疐(てい)し、庶人はこれを齕(かじ)る。