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礼記 / 曲礼上

凡進食之禮,左殽右胾,食居人之左,羹居人之右。膾炙處外,醯醬處內,蔥渫處末,酒漿處右。以脯脩置者,左朐右末。客若降等,執食興辭,主人興,辭於客,然後客坐。主人延客祭:祭食,祭所先進。殽之序,徧祭之。三飯,主人延客食胾,然後辯殽。主人未辯,客不虛口。

新字:凡進食之礼,左殽右胾,食居人之左,羹居人之右。膾炙処外,醯醬処内,蔥渫処末,酒漿処右。以脯脩置者,左朐右末。客若降等,執食興辞,主人興,辞於客,然後客坐。主人延客祭:祭食,祭所先進。殽之序,遍祭之。三飯,主人延客食胾,然後弁殽。主人未弁,客不虚口。

書き下し

凡そ食を進むるの礼は、殽(こう)を左にし胾(し)を右にし、食は人の左に居き、羹(あつもの)は人の右に居く。膾炙(かいしゃ)は外に処(お)き、醯醤(けいしょう)は内に処き、葱渫(そうせつ)は末に処き、酒漿は右に処く。脯脩(ほしゅう)を以て置く者は、朐(く)を左にし末を右にす。客若し降等なれば、食を執りて興(た)ちて辞し、主人興ちて客に辞し、然る後に客坐す。主人客を延(ひ)きて祭らしむ。食を祭るには、先に進むる所を祭る。殽の序、徧(あまね)くこれを祭る。三飯して、主人客を延きて胾を食らわしめ、然る後に殽を辯(あまね)くす。主人未だ辯くせざれば、客は口を虚しくせず。

現代語訳

およそ食膳を供する礼では、骨つきの肉を左に、骨を取った切り身の肉を右に置き、飯は食べる人の左に、羹(あつもの、汁物)は右に置く。なますやあぶり肉は外側に、酢や塩辛は内側に、ねぎの類は端に、酒や飲み物は右に置く。干し肉を並べるときは、曲がった部分を左に、端の部分を右にする。客が主人より身分が低ければ、飯を手に取って立ち上がり辞退し、主人も立ち上がって客に辞退を思いとどまらせ、そのあとで客は坐る。主人は客を促して食前の祭り(最初に食物の少量を供えて先人を祭ること)を行わせる。祭るときは、最初に出された物から祭る。肴の出された順に従って、すべてを祭る。三口飯を食べたところで、主人は客に切り身の肉を食べるよう促し、そのあとで肴を次々に食べる。主人がまだ一通り食べ終わっていなければ、客は口をすすいで食事を終える様子を見せない。

解説

客に食事を供するときの膳の配置と、食事の進め方を定めた段である。骨つきの肉は左、切り身は右、飯は左、汁は右と、器の位置が細かく決められている。飯を左、汁を右に置く配膳は、日本の一汁の膳立てにも通じるところがある。こうした配置が一定していれば、客は迷わずに箸を運ぶことができ、もてなす側の心づもりも整う。客が身分の低い場合に飯を持って立ち上がり辞退し、主人がそれを押しとどめるやりとりは、ここでも互いに相手を立てる譲り合いである。食前に少しずつ取り分けて祭るのは、食物を初めて作った先人の恩を忘れないためで、礼記がしばしば説く「本に報い始めに反る」考えの具体的な形である。三口食べてから主人が肉を勧めるという進め方、主人が食べ終わらないうちに客が先に終わった様子を見せないという規定は、食事の歩調を相手に合わせる心遣いである。会食の場で相手の食べる速さに気を配ることは、今も変わらぬ食卓の礼儀である。

この章句が説くこと

礼記食礼配膳主客曲礼

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