人の子為る者は、父母存すれば、冠衣は純（ふち）素ならず。孤子にして室に当たれば、冠衣は純采ならず。 幼子には常に視（しめ）すに誑（あざむ）くこと毋（な）かれ。童子は裘裳（きゅうしょう）を衣（き）ず。立つには必ず方を正しくす。傾け聴かず。長者これと提携すれば、則ち両手もて長者の手を奉ず。負い、剣（わきばさ）み、辟咡（へきじ）してこれに詔（つ）ぐれば、則ち口を掩（おお）いて対う。

人の子為る者は、居るに奥（おう）を主とせず、坐するに席に中せず、行くに道に中せず、立つに門に中せず。食饗には㮣（がい）を為さず、祭祀には尸と為らず。声無きに聴き、形無きに視る。高きに登らず、深きに臨まず。苟（いやし）くも訾（そし）らず、苟くも笑わず。孝子は闇（くら）きに服せず、危うきに登らず。親を辱めんことを懼（おそ）るればなり。父母存すれば、友に許すに死を以てせず。私財を有せず。

父母・大父母具（そな）われば、衣は純（じゅん）するに繢（かい）を以てす。父母具われば、衣は純するに青を以てす。如（も）し孤子ならば、衣は純するに素を以てす。袂に純し、縁（えん）し、辺に純すること、広さ各（おのおの）寸半。

夫れ人の子為る者は、出づるには必ず告げ、反（かえ）りては必ず面（まみ）ゆ。遊ぶ所必ず常有り、習う所必ず業有り。恒言に老を称せず。年長じて以て倍すれば則ちこれに父事し、十年以て長ずれば則ちこれに兄事し、五年以て長ずれば則ちこれに肩随す。群居すること五人なれば、則ち長者は必ず席を異にす。

父母疾有れば、冠する者は櫛（くしけず）らず、行くに翔（かけ）らず、言うに惰らず、琴瑟御（ぎょ）せず、肉を食らうも味を変ずるに至らず、酒を飲むも貌を変ずるに至らず、笑うも矧（しん）に至らず、怒るも詈（ののし）るに至らず。疾止めば故に復す。憂い有る者は側席して坐し、喪有る者は専席して坐す。 水潦（すいろう）降れば、魚鼈（ぎょべつ）を献ぜず。鳥を献ずる者は其の首を佛（もと）らし、畜鳥の者は則ち佛すること勿かれ。車馬を献ずる者は策綏（さくすい）を執り、甲を献ずる者は冑を執り、杖を献ずる者は末を執る。民虜を献ずる者は右袂（ゆうべい）を操り、粟を献ずる者は右契を執り、米を献ずる者は量鼓（りょうこ）を操り、孰食（じゅくしょく）を献ずる者は醤斉（しょうせい）を操り、田宅を献ずる者は書致を操る。凡そ人に弓を遺（おく）る者は、張弓には筋を尚（うえ）にし、弛弓には角を尚にす。右手に簫（しょう）を執り、左手に弣（ふ）を承く。尊卑垂帨（すいぜい）す。若し主人拝すれば、則ち客還辟（かんぺき）し、拝を辟く。主人自ら受くるには、客の左に由り、下に接して弣を承く。郷（む）きて客と並び、然る後に受く。剣を進むる者は首を左にす。戈を進むる者は其の鐏（そん）を前にし、其の刃を後にす。矛戟を進むる者は其の鐓（たい）を前にす。几杖を進むる者はこれを払う。馬を効（いた）し羊を効す者は右にてこれを牽き、犬を効す者は左にてこれを牽く。禽を執る者は首を左にす。羔鴈（こうがん）を飾る者は繢（かい）を以てす。珠玉を受くる者は掬（きく）を以てす。弓剣を受くる者は袂を以てす。玉爵に飲む者は揮（ふる）わず。凡そ弓剣・苞苴（ほうしょ）・箪笥（たんし）を以て人に問う者は、操りて以て命を受くること、これを使いするの容の如くす。

礼、斬衰の喪は、唯（い）して対えず。斉衰の喪は、対えて言わず。大功の喪は、言いて議せず。緦（し）・小功の喪は、議して楽に及ばず。 父母の喪は、衰冠・縄纓（じょうえい）・菅屨（かんく）し、三日にして粥を食し、三月にして沐し、期十三月にして練冠し、三年にして祥す。比（ころ）に茲（こ）の三節を終うる者は、仁者は以て其の愛を観るべく、知者は以て其の理を観るべく、強者は以て其の志を観るべし。礼以てこれを治め、義以てこれを正す。孝子・弟弟（ていてい）・貞婦、皆得て察すべし。

凡そ人の子為（た）るの礼は、冬は温かにして夏は凊（すず）しくし、昏（くれ）に定めて晨（あした）に省（かえり）み、醜夷（しゅうい）に在りて争わず。 夫れ人の子為る者は、三賜も車馬に及ばず。故に州閭（しゅうりょ）郷党は其の孝を称し、兄弟親戚は其の慈を称し、僚友は其の弟（てい）を称し、執友は其の仁を称し、交遊は其の信を称す。父の執（しつ）を見ては、これを進めと謂わざれば、敢えて進まず。これを退けと謂わざれば、敢えて退かず。問わざれば、敢えて対えず。此れ孝子の行いなり。