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折たく柴の記 / 『折たく柴の記』盗賊を治める法と豹変の議

又彼の者のみにも限るべからず。彼の國々の中に、むかし盜せしものゝ、今は平民となりしも、猶其の數ありぬべし。夫等の者共、終にのがるゝ事ながらむ事を思ひさだめなば、なにをくるしみて、座ながらに死を待つには至るべき。たゞ一日も世にあらむほど、貧しき事なからむとてこそ謀べけれ。さらば、盜治めむとして、多くの盜を出し給ふにそあるべき。大學には、民を新にすとみえ。論語には、舊惡を思はずと見え。周易には、君子豹變、小人革面、征凶、居貞吉なりとも見え侍り。たゞねがはくは、彼のもの放ち還されて、其の居所を溝口が所領に引移して、其の民となされ。ほとりの村々にて、盜賊守らしむる事、唯今迄のごとくならむにはしくへからず。又彼某が議のごとくに御沙汰あらむには、安代、戸口、茅原等の者の事御沙汰にも及ぶべからず。又船越が手の者共の事、かのもの共からめとりしかと、召し預くべきものなくして、路料既に盡きたらむには、いかにもすべからず。されど、これらの事になれぬる老者どもなれば、こそかれらをはなちやりて、かさねてゆきむかひし時一人ももらさては搦め捕りたれ。是等は其の賞を行はるべきものども也。なにの罪咎といふ事かあるべき。などいふ事共、議し申しければ(此の議草は猶あるべし)つひに某が議のごとくにぞ、事決したりける。

新字:又彼の者のみにも限るべからず。彼の国々の中に、むかし盗せしものゝ、今は平民となりしも、猶其の数ありぬべし。夫等の者共、終にのがるゝ事ながらむ事を思ひさだめなば、なにをくるしみて、座ながらに死を待つには至るべき。たゞ一日も世にあらむほど、貧しき事なからむとてこそ謀べけれ。さらば、盗治めむとして、多くの盗を出し給ふにそあるべき。大学には、民を新にすとみえ。論語には、旧悪を思はずと見え。周易には、君子豹変、小人革面、征凶、居貞吉なりとも見え侍り。たゞねがはくは、彼のもの放ち還されて、其の居所を溝口が所領に引移して、其の民となされ。ほとりの村々にて、盗賊守らしむる事、唯今迄のごとくならむにはしくへからず。又彼某が議のごとくに御沙汰あらむには、安代、戸口、茅原等の者の事御沙汰にも及ぶべからず。又船越が手の者共の事、かのもの共からめとりしかと、召し預くべきものなくして、路料既に尽きたらむには、いかにもすべからず。されど、これらの事になれぬる老者どもなれば、こそかれらをはなちやりて、かさねてゆきむかひし時一人ももらさては搦め捕りたれ。是等は其の賞を行はるべきものども也。なにの罪咎といふ事かあるべき。などいふ事共、議し申しければ(此の議草は猶あるべし)つひに某が議のごとくにぞ、事決したりける。

書き下し

又彼の者のみにも限るべからず。彼の國々の中に、むかし盜せしものゝ、今は平民となりしも、猶其の數ありぬべし。夫等の者共、終にのがるゝ事ながらむ事を思ひさだめなば、なにをくるしみて、座ながらに死を待つには至るべき。たゞ一日も世にあらむほど、貧しき事なからむとてこそ謀べけれ。さらば、盜治めむとして、多くの盜を出し給ふにそあるべき。大學には、民を新にすとみえ。論語には、舊惡を思はずと見え。周易には、君子豹變、小人革面、征凶、居貞吉なりとも見え侍り。たゞねがはくは、彼のもの放ち還されて、其の居所を溝口が所領に引移して、其の民となされ。ほとりの村々にて、盜賊守らしむる事、唯今迄のごとくならむにはしくへからず。又彼某が議のごとくに御沙汰あらむには、安代、戸口、茅原等の者の事御沙汰にも及ぶべからず。又船越が手の者共の事、かのもの共からめとりしかと、召し預くべきものなくして、路料既に盡きたらむには、いかにもすべからず。されど、これらの事になれぬる老者どもなれば、こそかれらをはなちやりて、かさねてゆきむかひし時一人ももらさては搦め捕りたれ。是等は其の賞を行はるべきものども也。なにの罪咎といふ事かあるべき。などいふ事共、議し申しければ(此の議草は猶あるべし)つひに某が議のごとくにぞ、事決したりける。

現代語訳

また、その者だけに限るべきでもない。あの国々の中に、昔盗みをして、今は平民となった者も、なおその数はいるであろう。それらの者どもが、ついに逃れられないことを思い定めたなら、何を苦しんで、座して死を待つことがあろうか。ただ一日でも世にあるうちは、貧しいことのないようにと謀るであろう。それならば、盗賊を治めようとして、かえって多くの盗賊を出すことになるであろう。『大学』には、民を新たにすと見え、『論語』には、旧悪を思わずと見え、『周易』には、君子は豹変し、小人は面を革む、征けば凶、貞に居れば吉、とも見えております。ただ願わくは、あの者を放ち還して、その居所を溝口の所領に引き移し、その民とし、あたりの村々で盗賊を守らせることを、ただ今までのようにするにこしたことはない。また私の議のようにご沙汰があるなら、安代・戸口・茅原などの者の事はご沙汰に及ぶべきでもない。また船越の手の者どものことは、あの者どもを搦め捕ったけれども、召し預けるべき所がなくて、路銀がすでに尽きたというなら、どうしようもない。けれども、こうしたことに慣れた老練の者どもだからこそ、あの者どもを放ちやって、重ねて行き向かった時に、一人も漏らさず搦め捕ったのである。これらは、その賞が行われるべき者どもである。何の罪咎ということがあろうか。などということを議して申し上げたところ(この議の草案は、なお残っているはずである)、ついに私の議のとおりに、事は決したのであった。

解説

白石は、昔の悪事を理由に処罰すれば、同じ境遇の元盗賊たちが追い詰められ、かえって盗みを増やすと論じます。そして『大学』『論語』『周易』を引き、旧悪を問わず、心を改めた者を領内の民とすることを勧めました。また船越の手の者を罰するのではなく、賞すべき者だと主張し、結論はこの議のとおりに決まりました。過去の過ちを追及するより、改めた人を組織に組み込み、持ち場を守らせるほうが、全体の安定につながる、という判断の筋道です。
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この章句が説くこと

旧悪豹変大学論語周易放ち還す

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