折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』白石の議の結論と尼寺という落着
父兄の夫殺しゝ罪露はれぬる日、たち所に自殺したらむには、夫の爲に義にして、父兄の爲に孝あり、悌あり、人倫の變大なるものに處して、善盡しぬと云ふべし。されど又備はらむ事を責むるの論にして、君子恕人之道にはあらじ。古より此のかた、父の爲に夫殺されて死するに及ばねど、身を終ふるまで、其の義を守れる女、少なからず。古人其の死せざるが爲に其の節を少しき也とはせず。某竊に議す。凡そ人の婦たる者其の夫の爲に、義なるべきは、猶臣たる者の、其の君の爲に忠あるべきがごとし。もし李璀、石演芬がごとき者、世の所謂忠臣義士ならむには、蔡仲が女、雍姬がごとくならむを稱して、孝順の婦とせむは、某が知れる所にあらず。又此の議にそへて奉りしは、評定の人々、奉られし斷例によれば、此の女禁獄一年の後沒入して婢となすべし。大學頭が議によれば、此の女父の夫殺しゝを知りて告げたらむには處するに死刑を以てし。若し其の事を知らざらむには奴罪に行はるべき者也と云ふがごとし。若し某が議のごとく此の女罪せらるゝ事なからむには、某敢てこふ所あり。色衰へざる寡婦すでに其の託する所を失ふ。青松の色、歳寒に改むる事なからむこと、いまだ必とすべからず。某ひとり其の節婦を失なはむ事を惜むのみにあらず。只おそらくは、官法を毀ふことあらむ事を。我が國の俗、父を喪し、夫を喪して、僧となり尼となるも少なからず。ひそかに人をして諷せしむるに、父と夫との爲に尼とならむ事を以てして、尼寺に送りいれて、剃髪授戒せしめ、父と夫の財產を併せて、其の寺に施し入れて、彼の飢寒の患を救はむには、官法婦節二つながら全からむとぞ申したりける。やがて某が議によられて、御沙汰ありしかば、喬朝朝臣の計らひにて、自ら尼とならむ事を望みこひ、鎌倉の尼寺におむきしとぞ聞えたりける。
新字：父兄の夫殺しゝ罪露はれぬる日、たち所に自殺したらむには、夫の為に義にして、父兄の為に孝あり、悌あり、人倫の変大なるものに処して、善尽しぬと云ふべし。されど又備はらむ事を責むるの論にして、君子恕人之道にはあらじ。古より此のかた、父の為に夫殺されて死するに及ばねど、身を終ふるまで、其の義を守れる女、少なからず。古人其の死せざるが為に其の節を少しき也とはせず。某窃に議す。凡そ人の婦たる者其の夫の為に、義なるべきは、猶臣たる者の、其の君の為に忠あるべきがごとし。もし李璀、石演芬がごとき者、世の所謂忠臣義士ならむには、蔡仲が女、雍姫がごとくならむを称して、孝順の婦とせむは、某が知れる所にあらず。又此の議にそへて奉りしは、評定の人々、奉られし断例によれば、此の女禁獄一年の後没入して婢となすべし。大学頭が議によれば、此の女父の夫殺しゝを知りて告げたらむには処するに死刑を以てし。若し其の事を知らざらむには奴罪に行はるべき者也と云ふがごとし。若し某が議のごとく此の女罪せらるゝ事なからむには、某敢てこふ所あり。色衰へざる寡婦すでに其の託する所を失ふ。青松の色、歳寒に改むる事なからむこと、いまだ必とすべからず。某ひとり其の節婦を失なはむ事を惜むのみにあらず。只おそらくは、官法を毀ふことあらむ事を。我が国の俗、父を喪し、夫を喪して、僧となり尼となるも少なからず。ひそかに人をして諷せしむるに、父と夫との為に尼とならむ事を以てして、尼寺に送りいれて、剃髪授戒せしめ、父と夫の財産を併せて、其の寺に施し入れて、彼の飢寒の患を救はむには、官法婦節二つながら全からむとぞ申したりける。やがて某が議によられて、御沙汰ありしかば、喬朝朝臣の計らひにて、自ら尼とならむ事を望みこひ、鎌倉の尼寺におむきしとぞ聞えたりける。
書き下し
父兄の夫殺しゝ罪露はれぬる日、たち所に自殺したらむには、夫の爲に義にして、父兄の爲に孝あり、悌あり、人倫の變大なるものに處して、善盡しぬと云ふべし。されど又備はらむ事を責むるの論にして、君子恕人之道にはあらじ。古より此のかた、父の爲に夫殺されて死するに及ばねど、身を終ふるまで、其の義を守れる女、少なからず。古人其の死せざるが爲に其の節を少しき也とはせず。某竊に議す。凡そ人の婦たる者其の夫の爲に、義なるべきは、猶臣たる者の、其の君の爲に忠あるべきがごとし。もし李璀、石演芬がごとき者、世の所謂忠臣義士ならむには、蔡仲が女、雍姬がごとくならむを稱して、孝順の婦とせむは、某が知れる所にあらず。又此の議にそへて奉りしは、評定の人々、奉られし斷例によれば、此の女禁獄一年の後沒入して婢となすべし。大學頭が議によれば、此の女父の夫殺しゝを知りて告げたらむには處するに死刑を以てし。若し其の事を知らざらむには奴罪に行はるべき者也と云ふがごとし。若し某が議のごとく此の女罪せらるゝ事なからむには、某敢てこふ所あり。色衰へざる寡婦すでに其の託する所を失ふ。青松の色、歳寒に改むる事なからむこと、いまだ必とすべからず。某ひとり其の節婦を失なはむ事を惜むのみにあらず。只おそらくは、官法を毀ふことあらむ事を。我が國の俗、父を喪し、夫を喪して、僧となり尼となるも少なからず。ひそかに人をして諷せしむるに、父と夫との爲に尼とならむ事を以てして、尼寺に送りいれて、剃髪授戒せしめ、父と夫の財產を併せて、其の寺に施し入れて、彼の飢寒の患を救はむには、官法婦節二つながら全からむとぞ申したりける。やがて某が議によられて、御沙汰ありしかば、喬朝朝臣の計らひにて、自ら尼とならむ事を望みこひ、鎌倉の尼寺におむきしとぞ聞えたりける。
現代語訳
父と兄が夫を殺した罪が露見した日に、その場で自殺していたならば、夫に対して義であり、父兄に対して孝であり悌であって、人倫の変の大なるものに処して、善を尽くしたと言うべきです。けれども、それはまた、すべてが備わることを責める論であって、君子が人を思いやる道ではありません。古よりこのかた、父のために夫が殺されても、死ぬには及ばず、身を終えるまでその義を守った女は少なくありません。古人は、その死ななかったことを理由に、その節操を劣るものとはしませんでした。私はひそかに議します。およそ人の婦たる者が夫のために義であるべきことは、臣たる者が君のために忠であるべきことと同じです。もし李璀、石演芬のような者を、世のいわゆる忠臣義士とするのであれば、蔡仲の娘の雍姫のような者を称えて孝順の婦とするのは、私には理解できないことです。またこの議に添えて申し上げましたのは、評定の人々が差し出した判例によれば、この女は禁獄一年の後に没入して婢とすべきである。大学頭の議によれば、この女が父の夫殺しを知って告げたのであれば死刑に処し、もしその事を知らなかったのであれば奴罪に行うべき者であるというようなものです。もし私の議のとおりに、この女が罰せられることがないならば、私が敢えて願うことがあります。若く美しさの衰えない寡婦は、すでに頼るところを失っています。青松の色が寒い季節にも改まることがないように、その操を保てるかどうかは、まだ必ずとは言えません。私ひとりがその節婦を失うことを惜しむのではありません。ただ恐れるのは、官法が損なわれることがあることです。我が国の習わしでは、父を亡くし夫を亡くして、僧となり尼となる者も少なくありません。ひそかに人にそれとなく勧めさせ、父と夫のために尼になることをもってして、尼寺に送り入れ、剃髪授戒させ、父と夫の財産を合わせてその寺に施し入れて、彼女の飢えや寒さの憂いを救うならば、官法と婦人の節操との二つが、共に全うされましょうと申し上げた。やがて私の議によって御沙汰があったので、喬朝朝臣の計らいで、自ら尼になることを望み願い、鎌倉の尼寺に赴いたと聞いたのである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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