折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』西宮神職の訴えと白川家の処分
此の年の春、攝津國西宮の神職告げ訴ふることあり。是は去年四月白川の伯の中將、かの神主祝部等改補のことによれるなり。中將の雜掌等召し決せらるゝに及びて、雜掌等貨賂の事によりて、みだりに神主祝部等が罪七條を申し行ひ、其の所帶を沒收し。非分非職の者ども、或は其の職に補し、或は其の装飾をあたへし事ども、陳ずるに其の詞なし。中將傳奏に付きて、其の沙汰皆是我が心に出でて、雜掌等が申し行ふ所にあらざるよしを披陳有りければ、かの雜掌等が罪を容して、追放せられそれに組せし祉人等、或は追放せられ、或は召し籠められ、もとの神主祝部等、其の職に還補せられ、白川家西宮の祉執奏の事を停められ、中將の事は公家の御沙汰に任せらるべきよし、傳奏して仰せられしかば、やがて召し籠められしとぞ聞えし。十二月十二日に至りて、傳奏和泉守忠之朝臣につきて、西宮神主告訴の事によりて、此の年の夏、白川中將をば召し籠められ畢りぬ。今は早其の程も經つ、内侍所御神樂等の爲、召し出されむ事、いかゞ有るべきにかと申されしかば、子細あらじとぞ答へられけるが、此の事詮房朝臣某が議をとひて、其の定文の草ども奉らしめられたり。神主は吉井宮内、祝部等五人、白川家雜掌は、臼井吉忠、去年四月神主の闕に補せられしは、濱庄太夫と云ふ者にて同じき十月に死したりき。或は神人の神主等を讒せし者、或は商人の祉人となされし者ども、其の罪の輕重によりて追放せられ、其の職を奪はれしもの凡五人。
新字：此の年の春、摂津国西宮の神職告げ訴ふることあり。是は去年四月白川の伯の中将、かの神主祝部等改補のことによれるなり。中将の雑掌等召し決せらるゝに及びて、雑掌等貨賂の事によりて、みだりに神主祝部等が罪七条を申し行ひ、其の所帯を没収し。非分非職の者ども、或は其の職に補し、或は其の装飾をあたへし事ども、陳ずるに其の詞なし。中将伝奏に付きて、其の沙汰皆是我が心に出でて、雑掌等が申し行ふ所にあらざるよしを披陳有りければ、かの雑掌等が罪を容して、追放せられそれに組せし祉人等、或は追放せられ、或は召し籠められ、もとの神主祝部等、其の職に還補せられ、白川家西宮の祉執奏の事を停められ、中将の事は公家の御沙汰に任せらるべきよし、伝奏して仰せられしかば、やがて召し籠められしとぞ聞えし。十二月十二日に至りて、伝奏和泉守忠之朝臣につきて、西宮神主告訴の事によりて、此の年の夏、白川中将をば召し籠められ畢りぬ。今は早其の程も経つ、内侍所御神楽等の為、召し出されむ事、いかゞ有るべきにかと申されしかば、子細あらじとぞ答へられけるが、此の事詮房朝臣某が議をとひて、其の定文の草ども奉らしめられたり。神主は吉井宮内、祝部等五人、白川家雑掌は、臼井吉忠、去年四月神主の闕に補せられしは、浜庄太夫と云ふ者にて同じき十月に死したりき。或は神人の神主等を讒せし者、或は商人の祉人となされし者ども、其の罪の軽重によりて追放せられ、其の職を奪はれしもの凡五人。
書き下し
此の年の春、攝津國西宮の神職告げ訴ふることあり。是は去年四月白川の伯の中將、かの神主祝部等改補のことによれるなり。中將の雜掌等召し決せらるゝに及びて、雜掌等貨賂の事によりて、みだりに神主祝部等が罪七條を申し行ひ、其の所帶を沒收し。非分非職の者ども、或は其の職に補し、或は其の装飾をあたへし事ども、陳ずるに其の詞なし。中將傳奏に付きて、其の沙汰皆是我が心に出でて、雜掌等が申し行ふ所にあらざるよしを披陳有りければ、かの雜掌等が罪を容して、追放せられそれに組せし祉人等、或は追放せられ、或は召し籠められ、もとの神主祝部等、其の職に還補せられ、白川家西宮の祉執奏の事を停められ、中將の事は公家の御沙汰に任せらるべきよし、傳奏して仰せられしかば、やがて召し籠められしとぞ聞えし。十二月十二日に至りて、傳奏和泉守忠之朝臣につきて、西宮神主告訴の事によりて、此の年の夏、白川中將をば召し籠められ畢りぬ。今は早其の程も經つ、内侍所御神樂等の爲、召し出されむ事、いかゞ有るべきにかと申されしかば、子細あらじとぞ答へられけるが、此の事詮房朝臣某が議をとひて、其の定文の草ども奉らしめられたり。神主は吉井宮内、祝部等五人、白川家雜掌は、臼井吉忠、去年四月神主の闕に補せられしは、濱庄太夫と云ふ者にて同じき十月に死したりき。或は神人の神主等を讒せし者、或は商人の祉人となされし者ども、其の罪の輕重によりて追放せられ、其の職を奪はれしもの凡五人。
現代語訳
この年の春、摂津国西宮の神職が告げ訴えることがあった。これは去年四月、白川の伯の中将が、この神主・祝部らの改補のことに関わったことによる。中将の雑掌らが召し出されて吟味されるに及び、雑掌らは賄賂のことによって、みだりに神主・祝部らの罪七条を申し行い、その所帯を没収し、非分非職の者どもを、あるいはその職に補し、あるいはその装飾を与えたことなど、陳述する言葉がなかった。中将が伝奏を通じて、その沙汰はみな自分の心から出たもので、雑掌らが申し行ったものではないと披陳したので、雑掌らの罪を容れ、追放され、それに組した社人らもあるいは追放され、あるいは召し籠められ、もとの神主・祝部らはその職に還補され、白川家が西宮の社の執奏のことを停められ、中将のことは公家の御沙汰に任せるべきである、と伝奏を通じて仰せられたので、やがて召し籠められたと聞こえた。十二月十二日に至って、伝奏の和泉守忠之朝臣について、西宮神主告訴の事によってこの年の夏に白川中将を召し籠められたが、今は早くもその間も経った、内侍所の御神楽などのために召し出されることはいかがであろうかと申されたので、子細はあるまいと答えられたが、この事は詮房朝臣が私の議を問い、その定文の草稿を奉らせられたのである。神主は吉井宮内、祝部ら五人、白川家の雑掌は臼井吉忠、去年四月神主の欠に補せられたのは浜庄太夫という者で、同じ十月に死んだ。あるいは神人で神主らを讒した者、あるいは商人で社人となされた者どもは、その罪の軽重によって追放され、その職を奪われた者はおよそ五人。
解説
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『秘本玉くしげ』下 使う者を罰すこれを止る法は、まづ賄を取者を禁むるのみならず、これをつかふ者をきびしくいましめて、何事によらずいささかにても賄をつかふ者相しるるに於ては、急度曲事に申付べしとの旨をつねづねふれおかれて、もし犯す者あらんには、一人二人きびしく咎められなどせば、つかふ者は勿論にて、とる人もおのづからきみわろかるべし。上の制禁ならんには、これをつかはぬを怒ることも得せじ。そもそも賄は、つかふ者にはとがなくして、罪は取者にある事なれ共、取者をのみ制しては止がたければ、つかふ者をいましむるも一つの権道なるべきにや。
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『秘本玉くしげ』下 賄賂の損得すべて世中に此筋盛んなるゆゑに、おのづから国政正しくは行はれがたく、又上に損失ある事おびただしく、下にも損害甚多し。たとへば、金千両入べきところをも、役人へ三百両賄すれば五百両にてすむゆゑに、下にも二百両の得あれども、上には五百両だけの所の損あり。或は五百両にてすむべき事も、賄をせざれば七百両も八百両も入りて、其二百両三百両は脇道へぬけ行やうの事も有て、上にも利なく、下には大損ありて、あまつさへ上を恨み奉ること甚し。されば、国政の大害、下民の大害、此賄に過たるはなし。
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『秘本玉くしげ』下 賄賂は人情惣じて物を得ることを願ふは、千人万人まぬがれがたき人情のつねにて、本より然るべき理也。それに付ては、物を人のくるるを悦ぶも又人情なる故に、物を人に贈りて志のほどをあらはすも、本より然あるべき道理、古今いづれの国とても皆同じ事也。されば万の事に、その相手の人を悦ばせて其事を成就せんとはかるに、賄賂といふ物をつかふ事のあるも、おのづから然るべきいきほひ也。さて物を得るを悦ぶは本より人情なれば、その賄を受るもさのみ咎ともいひがたし。殊更此事、世中のなべてのならひと成ぬる事なれば、其人を深くとがむべき事にもあらず。然れ共、此賄の筋は甚国政の害となる事故に、古より深くこれをいましむる事なれども、とにかくに止がたきものにして、次第に増長し、近来は殊に甚しき事共あり。