折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』元禄の令と古の喪服、心喪の折衷案

其の事の大要は、古の聖人喪服を制し置かれし事は、父子君臣より始めて、凡て人倫の道を厚くし給ふべきためと見えたり。異朝にしても、後世に及びては、古の制と同じからぬ代々あれば、まして、我が國の制の、古に同じからぬ事どもはあれど、すべては、これ古の聖人の制によられ、其の時の宜しき所を掛酌せられし所にあらざるはなし。元祿の時、服忌令改め定められし所も、古の聖人の御心にはかはり給ふべからず。されど、前代御治世の始めよりいかに思し召す所もありしにか。倭漢古今喪服の制共、寗に問はせ給ひし事ありて、某書にしるし、圖作りてまゐらす。いまだこれらの御沙汰に及ばれずして、今日には至りぬ。謹み按るに、元祿の令には、七歲未滿の人、相互に服忌なしと載せらる。此の令は本朝の令によられしと聞えしかど、本朝の令にも、七歲未滿の人のためには、服なき由みえたれど、七歲未滿の人、其の父母の爲に服なしとは見えず。古の服制には、童子其の父母のために喪すと見え侍るに、いかなるゆゑによりてか、相互に服なしとは見え候ひしやらむ。これによりてこそ、當時御幼稚の御事なれば、御服忌あらずとは聞え侍れ。又本朝の令には、君のために臣たるものゝ、服一年と見えしに、元祿令には臣下たるものゝ、君の爲に服する制をも除かれしかば、當時御家人の服あるべしとも聞えず。これらの事ども、元祿の令によられむ上は、今はた新たに服忌のこと御沙汰あるべきにもあらず。但し前代多くの御子おはしましゝかど、幸に上の御事のみ大統をうけつがせ給ふも御幼稚の御事をもて、御服忌もあるべからず。また天下の事しろしめされ、多くの御家人めしつかはれしにも、人々の服忌もあるべからざらむには、何によりてか、國家の大喪とは申すべき。本朝にも、心喪など申して、其の服はなけれども、其の心には其の喪を保つ事待れば、上を始めまゐら、せ御家人にも、たとひ御服忌なからむ事、元祿の令のごとくなりとも、せめては、御服あらむ日の限りは、凡の事、古に從はせ給ふ事おはしまさざらむには元祿の令をも妨ぐる所なくして、臣子の情少しく伸ぶる所を得て、天下の父子君臣の道、これによりてならびたつ所を得つべし。

新字：其の事の大要は、古の聖人喪服を制し置かれし事は、父子君臣より始めて、凡て人倫の道を厚くし給ふべきためと見えたり。異朝にしても、後世に及びては、古の制と同じからぬ代々あれば、まして、我が国の制の、古に同じからぬ事どもはあれど、すべては、これ古の聖人の制によられ、其の時の宜しき所を掛酌せられし所にあらざるはなし。元禄の時、服忌令改め定められし所も、古の聖人の御心にはかはり給ふべからず。されど、前代御治世の始めよりいかに思し召す所もありしにか。倭漢古今喪服の制共、寗に問はせ給ひし事ありて、某書にしるし、図作りてまゐらす。いまだこれらの御沙汰に及ばれずして、今日には至りぬ。謹み按るに、元禄の令には、七歳未満の人、相互に服忌なしと載せらる。此の令は本朝の令によられしと聞えしかど、本朝の令にも、七歳未満の人のためには、服なき由みえたれど、七歳未満の人、其の父母の為に服なしとは見えず。古の服制には、童子其の父母のために喪すと見え侍るに、いかなるゆゑによりてか、相互に服なしとは見え候ひしやらむ。これによりてこそ、当時御幼稚の御事なれば、御服忌あらずとは聞え侍れ。又本朝の令には、君のために臣たるものゝ、服一年と見えしに、元禄令には臣下たるものゝ、君の為に服する制をも除かれしかば、当時御家人の服あるべしとも聞えず。これらの事ども、元禄の令によられむ上は、今はた新たに服忌のこと御沙汰あるべきにもあらず。但し前代多くの御子おはしましゝかど、幸に上の御事のみ大統をうけつがせ給ふも御幼稚の御事をもて、御服忌もあるべからず。また天下の事しろしめされ、多くの御家人めしつかはれしにも、人々の服忌もあるべからざらむには、何によりてか、国家の大喪とは申すべき。本朝にも、心喪など申して、其の服はなけれども、其の心には其の喪を保つ事待れば、上を始めまゐら、せ御家人にも、たとひ御服忌なからむ事、元禄の令のごとくなりとも、せめては、御服あらむ日の限りは、凡の事、古に従はせ給ふ事おはしまさざらむには元禄の令をも妨ぐる所なくして、臣子の情少しく伸ぶる所を得て、天下の父子君臣の道、これによりてならびたつ所を得つべし。

書き下し

其の事の大要は、古の聖人喪服を制し置かれし事は、父子君臣より始めて、凡て人倫の道を厚くし給ふべきためと見えたり。異朝にしても、後世に及びては、古の制と同じからぬ代々あれば、まして、我が國の制の、古に同じからぬ事どもはあれど、すべては、これ古の聖人の制によられ、其の時の宜しき所を掛酌せられし所にあらざるはなし。元祿の時、服忌令改め定められし所も、古の聖人の御心にはかはり給ふべからず。されど、前代御治世の始めよりいかに思し召す所もありしにか。倭漢古今喪服の制共、寗に問はせ給ひし事ありて、某書にしるし、圖作りてまゐらす。いまだこれらの御沙汰に及ばれずして、今日には至りぬ。謹み按るに、元祿の令には、七歲未滿の人、相互に服忌なしと載せらる。此の令は本朝の令によられしと聞えしかど、本朝の令にも、七歲未滿の人のためには、服なき由みえたれど、七歲未滿の人、其の父母の爲に服なしとは見えず。古の服制には、童子其の父母のために喪すと見え侍るに、いかなるゆゑによりてか、相互に服なしとは見え候ひしやらむ。これによりてこそ、當時御幼稚の御事なれば、御服忌あらずとは聞え侍れ。又本朝の令には、君のために臣たるものゝ、服一年と見えしに、元祿令には臣下たるものゝ、君の爲に服する制をも除かれしかば、當時御家人の服あるべしとも聞えず。これらの事ども、元祿の令によられむ上は、今はた新たに服忌のこと御沙汰あるべきにもあらず。但し前代多くの御子おはしましゝかど、幸に上の御事のみ大統をうけつがせ給ふも御幼稚の御事をもて、御服忌もあるべからず。また天下の事しろしめされ、多くの御家人めしつかはれしにも、人々の服忌もあるべからざらむには、何によりてか、國家の大喪とは申すべき。本朝にも、心喪など申して、其の服はなけれども、其の心には其の喪を保つ事待れば、上を始めまゐら、せ御家人にも、たとひ御服忌なからむ事、元祿の令のごとくなりとも、せめては、御服あらむ日の限りは、凡の事、古に從はせ給ふ事おはしまさざらむには元祿の令をも妨ぐる所なくして、臣子の情少しく伸ぶる所を得て、天下の父子君臣の道、これによりてならびたつ所を得つべし。