折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』七歳未満の服と大御台所の裁断
但今に至りて、心喪の御事など申す事あらむには、天下の人、元祿の令に疑ふ所も出で來なむと申す事もあるべけれど、たとひ天下の人疑ふ所ありとも、たゞ〳〵七歲未滿の人、その父母のためにする一條の事のみにて、其の餘事にあづかるべきにもあらず。其の上天下の御政と申すも、御法と申すも、皆々人倫を正しくせらるべき御事にて、父につかへ、君につかふる所をもて、その大本となし侍れば、わづかに七歲未滿の人、父母のためにする服の、世の疑ひを致さむ事を憚りて、天下の大本をうしなひ、天下の大倫をほろぼされむ事、いづれか重く、いづれか輕かるべき。むかし宋の英宗の御時と、明の世宗の御時と、かゝる御事に似たる事どもありて、天子御成人ののちに至り、當時の大臣罪かうぶれる事もありき。當時は御幼稚の間なれば、いかにとも思し召しわかたるゝ所おはしまさずとも、御成人の御時に至りて、かへり思し召されむ所をも、よろしく思ひはかり給ふべき所なりと申しゝなり。詮房朝臣我が議を袖にして、まづ人々に問ひ試みられし事ありしに、先入の言すでに主となりて、我が議の行はるべからずと見えしかば、我が議をもて、大御臺所にまゐらせ、我が心のほどをも申されしかば、御母上と共に其の議を見させ給ひ、上御幼稚の故によりて、世の人々と共に、世のあるじにておはしましゝ御父の、御服忌の事なからむは、天道の冥鑑も畏るべき事なり。又御成人ののち、これらの事をしろしめされて、うらみ悔ませ給ふ事もこそあれ。われらがねがひ思ふ所の由をもて、心喪の御事申し行ふべしとぞ仰せられける。人々も此の由を承りて、かさねて議し申さるべきにもあらねば、御神事等の儀ことごとく十二月の後に至りて擧げ行はるべきにきはまる。信篤其の説の行れざりし事を深く憤りて、周公の儀禮にも朱子の家禮にも、明朝の法にも、喪服は相互にきる故に、彼よりこれへ、これより彼への服の法を一々擧げて小兒七歲まで無服の殤と申せば、無服の小兒よりは、父母を始めて諸親への服はなし。神道服忌令、吉田家服忌令、禁裏服忌令、これに相同じき由をしるして、十一月廿九日、老中の人々にまゐらせたりしを、我にもまた、詮房朝臣みせられたりけり。
新字：但今に至りて、心喪の御事など申す事あらむには、天下の人、元禄の令に疑ふ所も出で来なむと申す事もあるべけれど、たとひ天下の人疑ふ所ありとも、たゞ〳〵七歳未満の人、その父母のためにする一条の事のみにて、其の余事にあづかるべきにもあらず。其の上天下の御政と申すも、御法と申すも、皆々人倫を正しくせらるべき御事にて、父につかへ、君につかふる所をもて、その大本となし侍れば、わづかに七歳未満の人、父母のためにする服の、世の疑ひを致さむ事を憚りて、天下の大本をうしなひ、天下の大倫をほろぼされむ事、いづれか重く、いづれか軽かるべき。むかし宋の英宗の御時と、明の世宗の御時と、かゝる御事に似たる事どもありて、天子御成人ののちに至り、当時の大臣罪かうぶれる事もありき。当時は御幼稚の間なれば、いかにとも思し召しわかたるゝ所おはしまさずとも、御成人の御時に至りて、かへり思し召されむ所をも、よろしく思ひはかり給ふべき所なりと申しゝなり。詮房朝臣我が議を袖にして、まづ人々に問ひ試みられし事ありしに、先入の言すでに主となりて、我が議の行はるべからずと見えしかば、我が議をもて、大御台所にまゐらせ、我が心のほどをも申されしかば、御母上と共に其の議を見させ給ひ、上御幼稚の故によりて、世の人々と共に、世のあるじにておはしましゝ御父の、御服忌の事なからむは、天道の冥鑑も畏るべき事なり。又御成人ののち、これらの事をしろしめされて、うらみ悔ませ給ふ事もこそあれ。われらがねがひ思ふ所の由をもて、心喪の御事申し行ふべしとぞ仰せられける。人々も此の由を承りて、かさねて議し申さるべきにもあらねば、御神事等の儀ことごとく十二月の後に至りて挙げ行はるべきにきはまる。信篤其の説の行れざりし事を深く憤りて、周公の儀礼にも朱子の家礼にも、明朝の法にも、喪服は相互にきる故に、彼よりこれへ、これより彼への服の法を一々挙げて小児七歳まで無服の殤と申せば、無服の小児よりは、父母を始めて諸親への服はなし。神道服忌令、吉田家服忌令、禁裏服忌令、これに相同じき由をしるして、十一月廿九日、老中の人々にまゐらせたりしを、我にもまた、詮房朝臣みせられたりけり。
書き下し
但今に至りて、心喪の御事など申す事あらむには、天下の人、元祿の令に疑ふ所も出で來なむと申す事もあるべけれど、たとひ天下の人疑ふ所ありとも、たゞ〳〵七歲未滿の人、その父母のためにする一條の事のみにて、其の餘事にあづかるべきにもあらず。其の上天下の御政と申すも、御法と申すも、皆々人倫を正しくせらるべき御事にて、父につかへ、君につかふる所をもて、その大本となし侍れば、わづかに七歲未滿の人、父母のためにする服の、世の疑ひを致さむ事を憚りて、天下の大本をうしなひ、天下の大倫をほろぼされむ事、いづれか重く、いづれか輕かるべき。むかし宋の英宗の御時と、明の世宗の御時と、かゝる御事に似たる事どもありて、天子御成人ののちに至り、當時の大臣罪かうぶれる事もありき。當時は御幼稚の間なれば、いかにとも思し召しわかたるゝ所おはしまさずとも、御成人の御時に至りて、かへり思し召されむ所をも、よろしく思ひはかり給ふべき所なりと申しゝなり。詮房朝臣我が議を袖にして、まづ人々に問ひ試みられし事ありしに、先入の言すでに主となりて、我が議の行はるべからずと見えしかば、我が議をもて、大御臺所にまゐらせ、我が心のほどをも申されしかば、御母上と共に其の議を見させ給ひ、上御幼稚の故によりて、世の人々と共に、世のあるじにておはしましゝ御父の、御服忌の事なからむは、天道の冥鑑も畏るべき事なり。又御成人ののち、これらの事をしろしめされて、うらみ悔ませ給ふ事もこそあれ。われらがねがひ思ふ所の由をもて、心喪の御事申し行ふべしとぞ仰せられける。人々も此の由を承りて、かさねて議し申さるべきにもあらねば、御神事等の儀ことごとく十二月の後に至りて擧げ行はるべきにきはまる。信篤其の説の行れざりし事を深く憤りて、周公の儀禮にも朱子の家禮にも、明朝の法にも、喪服は相互にきる故に、彼よりこれへ、これより彼への服の法を一々擧げて小兒七歲まで無服の殤と申せば、無服の小兒よりは、父母を始めて諸親への服はなし。神道服忌令、吉田家服忌令、禁裏服忌令、これに相同じき由をしるして、十一月廿九日、老中の人々にまゐらせたりしを、我にもまた、詮房朝臣みせられたりけり。
現代語訳
ただし今になって心喪の御事などを申せば、天下の人が元禄の令に疑いを抱く所も出てくるだろうと申す者もあろうが、たとえ天下の人が疑う所があっても、ただ七歳未満の人がその父母のためにする一条のことだけであって、その余のことに関わるはずもない。そのうえ天下の御政治といい、御法といい、すべて人倫を正しくなさるべき御事であって、父に仕え君に仕える所をその大本としておりますのに、わずかに七歳未満の人が父母のためにする服が世の疑いを招くことをはばかって、天下の大本を失い、天下の大倫を滅ぼされるのと、どちらが重くどちらが軽いでしょうか。昔、宋の英宗の時と明の世宗の時に、このような御事に似たことがあって、天子が御成人の後になって、当時の大臣が罪を受けたこともあった。今は幼くていらっしゃる間だから、あれこれお分かりにならなくとも、御成人の時になってふり返って思し召されるであろう所をも、よくよく思いはかるべきところであると申したのである。詮房朝臣は私の議を袖に入れて、まず人々に問い試みられたことがあったが、先入の言がすでに主となっていて、私の議は行われそうにないと見えたので、私の議を大御台所（家宣の正室）に差し上げ、私の心のほども申し上げられたところ、御母上（家継の母）とともにその議をご覧になり、上様が幼いために、世の人々とともに世の主でいらっしゃった御父君の御服忌がないというのは、天道の冥鑑もおそれ多いことである。また御成人の後、これらの事をお知りになって、恨み悔やまれることもあろう。われらが願い思うところの趣旨として、心喪の御事を申し行うように、と仰せられた。人々もこの趣を承って、重ねて議し申すべきでもないので、御神事などの儀はすべて十二月の後になって行われることに決まった。信篤はその説が行われなかったことを深く憤って、周公の儀礼にも朱子の家礼にも、明朝の法にも、喪服は互いに着るものであるから、あちらからこちら、こちらからあちらへの服の法を一つ一つ挙げて、小児は七歳まで無服の殤と申すので、無服の小児からは、父母をはじめ諸親への服はない、と述べた。神道服忌令、吉田家服忌令、禁裏服忌令もこれと同じである旨を記して、十一月二十九日に老中の人々に差し上げたものを、私にも詮房朝臣が見せてくださった。
解説
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