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折たく柴の記 / 『折たく柴の記』雨森東五郎との風流陣をめぐる問答

此の事を記すにつけて思ひ出づることあり。過ぎしころ對馬國の儒生、雨森東五郎俊良といふが來て、御代改りしより後、是よりさきの御代々の御政事につきて、世の人そなたの御事を申す事共あれど、一事として其の過擧と云ふべき事もあらず。只一事の申す所に似たることもや候ふらむ。疑かはしき事侍りといふ。其の事承はらむといひしかば、前前の御代に、もろこしに花軍と云ことありといふは實かと問はせ給ひし時、唐の玄宗の代に、風流陣と申す事の候ひしを、かくは申すなりと答へ申されて、やがて、畫師して其の圖をかゝせて奉られしかば、興あることに思しめされて、其の後此の事を事とせさせ給ひしと申す事侍る也といふ。我色を正しくして、我堯舜の言を誦して、我が君をして堯舜の君となし參らする事のあたはざるは誠に其の罪なり。今聞くと所のごときは、我がしれる事にもあらず。そこの十七八ばかり、我が三十餘の時に、始めて錦里に遊びしより此の方、二人相識ること三十年に及びぬ。然るに今是らのことをもて我を疑ひ給ふは、眞に白頭倘新なりといふ事のごとくにて、己を知るものには逢ひがたき事にてこそあれ。もとより我をしらざらむ人の申さむことども怪しむに足らずといひしかば、かれも又色を起して、誠にさることをもすべしとおもひたらむには、いかで前のごとくに申すべきや。然るをかく宣ふは、君もまた我をしり給はぬなりといふ。此の人の口給をもて人に當れる事をば、我よく知りぬ。又いふ事もなくて打笑ひてぞ有りける。此の事を又同學なる人に語りしかば、かの人となりを知り給はぬにもあらじ。深くとがむべき事かはといふ。後にきくに、法印養朴古畫の風流陣の圖あるをうつして奉れる事ありしを、やがて人に賜らせ給ひしといふ人あり。此の事を以て我が畫がかせし所なりなど、世の人のいひし事とこそ見えたれ。こゝろえぬことなり。

新字:此の事を記すにつけて思ひ出づることあり。過ぎしころ対馬国の儒生、雨森東五郎俊良といふが来て、御代改りしより後、是よりさきの御代々の御政事につきて、世の人そなたの御事を申す事共あれど、一事として其の過挙と云ふべき事もあらず。只一事の申す所に似たることもや候ふらむ。疑かはしき事侍りといふ。其の事承はらむといひしかば、前前の御代に、もろこしに花軍と云ことありといふは実かと問はせ給ひし時、唐の玄宗の代に、風流陣と申す事の候ひしを、かくは申すなりと答へ申されて、やがて、画師して其の図をかゝせて奉られしかば、興あることに思しめされて、其の後此の事を事とせさせ給ひしと申す事侍る也といふ。我色を正しくして、我堯舜の言を誦して、我が君をして堯舜の君となし参らする事のあたはざるは誠に其の罪なり。今聞くと所のごときは、我がしれる事にもあらず。そこの十七八ばかり、我が三十余の時に、始めて錦里に遊びしより此の方、二人相識ること三十年に及びぬ。然るに今是らのことをもて我を疑ひ給ふは、真に白頭倘新なりといふ事のごとくにて、己を知るものには逢ひがたき事にてこそあれ。もとより我をしらざらむ人の申さむことども怪しむに足らずといひしかば、かれも又色を起して、誠にさることをもすべしとおもひたらむには、いかで前のごとくに申すべきや。然るをかく宣ふは、君もまた我をしり給はぬなりといふ。此の人の口給をもて人に当れる事をば、我よく知りぬ。又いふ事もなくて打笑ひてぞ有りける。此の事を又同学なる人に語りしかば、かの人となりを知り給はぬにもあらじ。深くとがむべき事かはといふ。後にきくに、法印養朴古画の風流陣の図あるをうつして奉れる事ありしを、やがて人に賜らせ給ひしといふ人あり。此の事を以て我が画がかせし所なりなど、世の人のいひし事とこそ見えたれ。こゝろえぬことなり。

書き下し

此の事を記すにつけて思ひ出づることあり。過ぎしころ對馬國の儒生、雨森東五郎俊良といふが來て、御代改りしより後、是よりさきの御代々の御政事につきて、世の人そなたの御事を申す事共あれど、一事として其の過擧と云ふべき事もあらず。只一事の申す所に似たることもや候ふらむ。疑かはしき事侍りといふ。其の事承はらむといひしかば、前前の御代に、もろこしに花軍と云ことありといふは實かと問はせ給ひし時、唐の玄宗の代に、風流陣と申す事の候ひしを、かくは申すなりと答へ申されて、やがて、畫師して其の圖をかゝせて奉られしかば、興あることに思しめされて、其の後此の事を事とせさせ給ひしと申す事侍る也といふ。我色を正しくして、我堯舜の言を誦して、我が君をして堯舜の君となし參らする事のあたはざるは誠に其の罪なり。今聞くと所のごときは、我がしれる事にもあらず。そこの十七八ばかり、我が三十餘の時に、始めて錦里に遊びしより此の方、二人相識ること三十年に及びぬ。然るに今是らのことをもて我を疑ひ給ふは、眞に白頭倘新なりといふ事のごとくにて、己を知るものには逢ひがたき事にてこそあれ。もとより我をしらざらむ人の申さむことども怪しむに足らずといひしかば、かれも又色を起して、誠にさることをもすべしとおもひたらむには、いかで前のごとくに申すべきや。然るをかく宣ふは、君もまた我をしり給はぬなりといふ。此の人の口給をもて人に當れる事をば、我よく知りぬ。又いふ事もなくて打笑ひてぞ有りける。此の事を又同學なる人に語りしかば、かの人となりを知り給はぬにもあらじ。深くとがむべき事かはといふ。後にきくに、法印養朴古畫の風流陣の圖あるをうつして奉れる事ありしを、やがて人に賜らせ給ひしといふ人あり。此の事を以て我が畫がかせし所なりなど、世の人のいひし事とこそ見えたれ。こゝろえぬことなり。

現代語訳

この事を記すにつけて思い出すことがある。先ごろ対馬国の儒者で、雨森東五郎俊良という者が来て、「ご代が改まってから、これより前の代々の御政事について、世の人があなたの事を申すことがいろいろありますが、一事としてその過ちと言うべきことはありません。ただ一事、世の人が申すところに似たことがございましょうか。疑わしいことがございます」と言う。その事を承ろうと言ったところ、「前々の代に、唐土に花軍というものがあるそうだが実かとお尋ねになった時、唐の玄宗の代に風流陣と申すものがございましたのを、このように申すのですと答え申されて、すぐに絵師にその図を描かせて奉られたところ、興あることとお思いになり、その後この事を事となさったと申すことがございます」と言う。私は顔色を正して、「私が堯舜の言葉を誦して、わが君を堯舜の君となし申し上げることができないのは、まことに私の罪である。今聞いたようなことは、私の知ることでもない。そなたが十七八ほどの時、私が三十余の時に、初めて錦里に遊んでからこのかた、二人が相識ること三十年に及んだ。それなのに今これらのことで私を疑われるのは、まことに白頭にして新しきがごとしという言葉のようで、己を知る者には会いがたいということであろう。もとより私を知らない人が申すようなことは怪しむに足りない」と言ったところ、かれもまた顔色を変えて、「まことにそのようなことをもしかねないと思っているなら、どうして先のように申しましょうか。それなのにこうおっしゃるのは、あなたもまた私をお知りでないのです」と言う。この人の口達者で人に当たることを、私はよく知っている。そこで何も言わず笑っていた。この事をまた同学の人に語ったところ、「あの人柄をご存じないわけではないでしょう。深く咎めるべきことでしょうか」と言う。後に聞くと、法印養朴が古画の風流陣の図があったのを写して奉ったことがあって、それをすぐに人にお賜りになったという人がある。この事を、私が画家に描かせたものだなどと、世の人が言ったことと見える。納得のいかないことである。

解説

舞妓の話から白石は、同門の雨森東五郎から聞いた噂を思い出します。昔の将軍に風流陣の絵を献じた件が、白石の仕業と世間で言われているというのです。白石は、堯舜の道を説いて君を導けないのは自分の罪だと述べつつ、身に覚えがないと強く返し、旧知の雨森にまで疑われたことに心を乱しますが、相手も反論し、結局は笑うしかありませんでした。噂は事実の取り違えから生まれ、親しい間柄でも傷つけ合うことがあります。長い付き合いほど、疑う前の一言が信頼を守ります。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

雨森東五郎風流陣噂堯舜同門信頼

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