折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』加増の褒賞と外交文書役の系譜
同じき廿一日に、大和守重之の許より、明日仰せ下さるべき事ある由の仰せをつたへらる。廿二日に參りしに、まづ詮房朝臣してけふ老どもして仰せ下さるべき事あり。此のほど仰せられし事のごとくに、いかなる事なりとも、申す所なかるべしと仰せ下さる。かくて、加賀守忠增朝臣仰せを傳へて此の度の勘賞として、所領の地加へ賜はりたりけり。そののち、又詮房朝臣して、此のたびの功にかなふほどの賞あらむには、辭し申す事ありぬと思し召されしかば、わづかに其の勞に報いらるゝ所也とぞ仰せられける。すべて此の度の事、君の靈に頼れり。臣なにの勞かあるべき。しかりといへども、敢へて仰せにしたがはざらむやと申して罷り出づ。 神祖世をしろしめされし初は、外國より書を奉りし事ども多かり。そのころは三要長老といひしが、その事をば承りたりき。これは秀吉の代に東國にうつらせ給ひし時、下野國足利庄の學校の住持なりしかば、これらの事ども仰せかうぶりし事ありしによりてなり。後に圓光寺と聞えしこれ也、此の長老なくなりし後は崇傳長老此の事を承る。これは後に僧錄にならされし金地院と申しゝ事也。此の僧錄なくなりし後よりてこそ、林道春法印これらの事を承りたりけれ。
新字：同じき廿一日に、大和守重之の許より、明日仰せ下さるべき事ある由の仰せをつたへらる。廿二日に参りしに、まづ詮房朝臣してけふ老どもして仰せ下さるべき事あり。此のほど仰せられし事のごとくに、いかなる事なりとも、申す所なかるべしと仰せ下さる。かくて、加賀守忠增朝臣仰せを伝へて此の度の勘賞として、所領の地加へ賜はりたりけり。そののち、又詮房朝臣して、此のたびの功にかなふほどの賞あらむには、辞し申す事ありぬと思し召されしかば、わづかに其の労に報いらるゝ所也とぞ仰せられける。すべて此の度の事、君の霊に頼れり。臣なにの労かあるべき。しかりといへども、敢へて仰せにしたがはざらむやと申して罷り出づ。 神祖世をしろしめされし初は、外国より書を奉りし事ども多かり。そのころは三要長老といひしが、その事をば承りたりき。これは秀吉の代に東国にうつらせ給ひし時、下野国足利庄の学校の住持なりしかば、これらの事ども仰せかうぶりし事ありしによりてなり。後に円光寺と聞えしこれ也、此の長老なくなりし後は崇伝長老此の事を承る。これは後に僧録にならされし金地院と申しゝ事也。此の僧録なくなりし後よりてこそ、林道春法印これらの事を承りたりけれ。
書き下し
同じき廿一日に、大和守重之の許より、明日仰せ下さるべき事ある由の仰せをつたへらる。廿二日に參りしに、まづ詮房朝臣してけふ老どもして仰せ下さるべき事あり。此のほど仰せられし事のごとくに、いかなる事なりとも、申す所なかるべしと仰せ下さる。かくて、加賀守忠增朝臣仰せを傳へて此の度の勘賞として、所領の地加へ賜はりたりけり。そののち、又詮房朝臣して、此のたびの功にかなふほどの賞あらむには、辭し申す事ありぬと思し召されしかば、わづかに其の勞に報いらるゝ所也とぞ仰せられける。すべて此の度の事、君の靈に頼れり。臣なにの勞かあるべき。しかりといへども、敢へて仰せにしたがはざらむやと申して罷り出づ。 神祖世をしろしめされし初は、外國より書を奉りし事ども多かり。そのころは三要長老といひしが、その事をば承りたりき。これは秀吉の代に東國にうつらせ給ひし時、下野國足利庄の學校の住持なりしかば、これらの事ども仰せかうぶりし事ありしによりてなり。後に圓光寺と聞えしこれ也、此の長老なくなりし後は崇傳長老此の事を承る。これは後に僧錄にならされし金地院と申しゝ事也。此の僧錄なくなりし後よりてこそ、林道春法印これらの事を承りたりけれ。
現代語訳
同じ二十一日に、大和守重之の所から、明日仰せ下されることがある旨を伝えられた。二十二日に参上したところ、まず詮房朝臣を通じて、今日老中たちから仰せ下されることがある、先ごろ仰せられたように、どんなことであっても、申し立てることがないようにと仰せ下された。こうして、加賀守忠増朝臣が仰せを伝えて、このたびの勘賞として、所領の地を加え賜ったのであった。その後また、詮房朝臣を通じて、このたびの功にふさわしいほどの賞を与えるならば、辞退を申すことがあろうと思し召されたので、わずかにその労に報いられるところであると仰せられた。すべてこのたびの事は、君（将軍）のご威光によるものである。臣にどれほどの労があろうか。そうではあるが、あえて仰せに従わないことがあろうかと申して退出した。神祖（家康）が世をお治めになり始めのころは、外国から書を奉ることが多かった。そのころは三要長老という人が、その事を承っていた。これは秀吉の代に東国に移られた時、下野国足利庄の学校の住持であったので、これらの事を仰せを受けたことがあったからである。後に円光寺と聞こえたのがこれである。この長老が亡くなった後は崇伝長老がこの事を承った。これは後に僧録になられた金地院と申した人のことである。この僧録が亡くなった後になって、林道春法印がこれらの事を承ったのであった。
解説
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折たく柴の記・『折たく柴の記』筑後守に叙され朝鮮使を迎える十五日に、白書院に御出ありし時、御前にめされて、勞を慰し給ふ仰せを蒙りぬ。三月朔日に、田安、淸水、竹橋の御門、晝の程出入の事仰せ下さる。同じき廿三日、此のたび修繕せられし御船ども御覽の供奉に候す。六月十一日に、布衣の侍に召し加へらる。同じき廿三日朝鮮聘使進見賜宴辭見等の儀の次第を奉る。これは歸京ののち仰せ下されし所なり。八月廿五日内々の仰せありて、客使來らむ時に、中路まで出で迎へしめらるべし。路費の料とすべしとて、黃金百兩を賜はる。九月廿三日に至りて、相摸守政直朝臣仰せを傳へて、朝鮮の使、川崎の驛に來らむ時に、出でむかふべき由を仰せ下され、黃金二枚を賜はり、また道中人馬の御朱印を下さる。十月十一日に、敍爵の事仰せ下され、筑後守に任ぜられ、御前にめされて、時服賜はりて罷り出でぬれば、詮房朝臣に仰せて、末次の御太刀、（絲卷金作）五位の位袍、狩衣等の物具こと〳〵く皆下し賜はる。これは此のほどこれらの物ども仰せ下され、きのふ調進せしかば、けふ敍爵の事仰せ下されしとぞ聞えたりける。同じき十七日、にこゝをたちて、午の時ばかりに、川崎の驛に至りて、此の夕朝鮮の信使等に對面す。十八日の曉より、川崎をたちて未の半に、淺草の客館に至り、人々にいふべき事どもいひ終りてのちに、歸り參れる由を申す。十九日には、敍爵拜賀の儀あり。十一月の朔日には、客使進見、三日に賜宴、四日に朝鮮の馬、上方御覽の事あり。十一日に客使辭見す。詑りて十九日に至りて、西に去りぬ。同じき廿二日に、此のたび外使の事に勞ありとて、相模國鎌倉郡（植木村城廻村）高座郡（上大谷村）等五百石の地を加へ賜ふ。 さきに賜はりし武藏國比企郡の地をば返し奉りて、その代地をば、埼玉の郡、野平村にして賜はらむ事を望み申しゝかば、ゆるされて、ここにおいて、野平一村の地こと〴〵く我が領となりたり。武藏相模の地總計一千石を併せ領す。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』新恩五百石と朝鮮聘使の議これよりさき六月十八日にめされて參りしが、去ぬる十二日、御臺所從三位に敍せられ給ひし事仰せ下され、同十九日に、人々參賀ありき。同卅日に明日召し仰せらるべき事ある由、大和守重之、仰せを傳へらる。病する事ありて參らず。七月六日に至りて、出任せしに、此の日新恩の事仰せ下され、武藏國埼玉、(野平村)比企(奈良閑村越畑村等)二郡において五百石の地を賜りたり。十一月三日、本城に移らせ給ふによりて、中の口の部屋下さるゝの由仰せ下され、又蓮池御門より出で入るべき由をも仰せ下さる。(同じき三日に、小普請奉行竹田丹波守かの部屋を引渡す)同じき九日、ロウマ人の來由を問ふべき由仰せかうぶる。此の事の詳なる事は、別に錄せしものあれば、こゝにはしるさず。また此の年の三月廿九日に、長崎港の事仰せ下されし事どもあり。此の事も別に錄せし物もあり。又下にみえし事もあれば、こゝにはしるさず。かくてぞ、此の年はすでに暮れける。庚寅の年正月、元三の儀は、前にしるし侍り。十一日には、今日かざられし御具足を覩せられ、其の後御連歌の儀をも覩せらる。十二日には、此の日西郭門を建てられむこと仰せ下されし由を承る。(今いふ芝口御門の事也)これも、去年六月廿三日にめされて、朝鮮の聘使來らむ時の事につきて、議し申すべき事あらむには、しるして進らせよと仰せ下されたり。十月十日に至りて、其の事を議し申す冊子を奉る。その中に、西郭のみ、いまだ國門あらざる事を申し一條あり。これによりて、此の日此の事に及ばれしかば、某にも其の由仰せ下されし所也。此の月廿二日に、又聘事後議を奉り。二月朔日にも、またその應接事議二卷を奉れり。すべて此の事別に錄せしものあれば、故あるにあらざる事は、こゝにはしるさず。はじめ朝鮮聘事は、某が家のうけ給りし例なりと、林大學頭申しなど聞えしかば、下し問はれし事ありて、二冊子を奉れり。御不審の事どもかさねて問はせ給ひしに、答へ申す所も明かならず。これによりて、某をめし問はるゝ御事どもありて、議し申すべき事あらむには、申し聞くべきよしを仰せかうぶりしなり。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』辞意に家宣が語った言葉詮房朝臣その答をばせで、いそぎ仰せ下さるべき事あるなり。とく參り給ふべしといひおこせたり。いかなる事の出で來ぬらむと覺束なかりしかば、やがて參りしに、たゞ今申す所の事、聞し召し驚かせ給ふ所なり。これ世の人の申す事どもあるによれるなるべし。初よりそれらの事ども聞し召し及ばれまたそれらの説のよりて出づる所もしろしめされぬ。兩國の交は、おのおの其の國の輕重強弱の係る所にして、その事體最大なる事なれば、はじめより議せしめらるゝことどもありしに、汝の申す所の、よく我が思ふ所に合ひたりしによりてこそ此の事をば仰せかうぶりしなれ。されば、外使申す事ども多かりしかど、こと〴〵く皆議定せし所のごとく行はれずといふこともなかりしに、ことすでに終らむとするにおよびて、おもはざる外のこと出で來りて、世の人申すことどもありし時に、我越前守にいひしは、我はじめ試むる所ありて、此のたびの事をもて筑後守に命じたりき。かれかならず事をあやまたじ。凡百の事たゞその一つに至りて事ならざれば、其の功全しとはいふべからず。今此の一事によりて、かほどまでに事成りし所のむなしからむは惜かるまじき事かは。佛氏の説に一體分身とかいふなるは、我と彼との事也。彼あやまちあらむは、即ちこれ我があやまちなり。我また事をあやまらむには、彼あやまりともなりぬべし。されば、我今いかにともいふ所なし。汝もあひかまへて世の人のためにあやまられて、申す事あるべからず。たゞ、そのはからひに任せよといひき。果して其の事ども、我が思ひし所のごとくはなりぬ。しかるに、今汝の申す所のごとくならむには、今に至りては、我もまた悔みおもふ事あればこそ、彼も出で仕ふる事をとゞめけれなど、世の人のいはむには、これも又前事の功廢れなむ事、前にいひし所に異なるべからず。都て、このたびの事ども、汝の身ひとつの事とおもふべからず。皆これ我が身の上の事ぞかし。いかにおもふ所ありぬとも、我がためなりとおもひて、思ひとゞまるべしと仰せ下されたりける。某が事、その御身をわかたれし所なりと仰せ下されしが、あまりにかたじけなさに、覺えず涙にむせびぬれば、かねて申す事もなくて、つゝしみて承りぬとばかり答へ申たりき。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』朝鮮聘使の例を改める発端すべて朝鮮聘使の時の事は、別に錄せし物どもあれば、こゝに詳にせず。されど、世の人々我が事を申す事の出で來たりしは、此の事より始りければ、其の事の大要をば、こゝにしるすなり。初太閤秀吉の朝鮮をうたれし後、神祖世をしろしめされし初に、むかし京の代の時のごとく隣國の好を修めらるべき由を、仰せられし事ありしかど、彼の國の君臣ともに、我が國を深くうらみて申す事どもありしほどに、一年餘りを經て後にぞ、はじめて使をば參らせたりける。此のほどは、我が國創業の際なれば、聘禮を講ぜらるゝなどいふ事にも及ばず。此の年、大御所駿河の國府に御座をうつされしほどに、彼の使來れり。今は世の事をばすでに譲れり。關東に參るべしと仰せられしかば、信使は關東に參りて聘事を修む。その歸るにおよびて、駿河の國府を過ぐる時に、大御所にもめされしに、奉るべき禮幣の物なくして、わづかに其の禮を備へしなどいふほどの事なれば、當時の事おもひやるべし、此等の事、創業記等のものに見えしなり。天和の時に行はれし所は、寛永の例によられしと見えたり。我が國のいにしへ、外國の使來りし時の例をも、又我が國の使、彼の國にゆきし時の例をも、通じ考へられし所也とも聞えず。たゞ其の時に當りて、進止を取りし所なれば、國體においてしかるべからぬことも多かりぬ。百年にして禮樂起るといふ事もある也。今の時に及びて、これらの事をも議定あるべきとて、其の事を下し問はれし事などありしに、答へ申す所も詳ならねば、某に問ひ試み給ひし事どもありて、つひに其の禮を議すべき由は、仰せ下されたりけり。それが中復號の事こそ、第一の難事なりつれ。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』引き止めに応じず議し申すと答える是より後、御前志をつがれて此の事の御沙汰に及ばれむに、年比某に仰せ下され、議し申しゝ所によられなむには、事行はれずと云ふ事もあるべからず某此の事おもひ定めしは、前代いまだかくれ給はざりし程よりの事ぞかし。然るを今とどめ給ふによりて、とゞまるべきならむには、いかんぞ、かくはきこえ參らすべき。いかにも叶ふべからずと申し切りたらむには、事がらわろくこそ云ふべけれ。もし天下の大議あらむ時に召しとはるゝ事も有りなむに、某いまだ死せざらむ程は、いく度も見え參らせて、心の及ばむ程の事をば議し申すべしと申しければ、重ねて申さるゝ所もなくして、さほどに思ひ給はむこと、申しとゞむべき詞もなし。されど、今の程は勅使、院使、門跡、御應接の事終らざる程なれば、其の程過ぎし後にこそ、心にも任せ給ふべけれとこそ申されたりけれ。かくて、廿二日に至りて申すべき事出で來たり。暫しが程參るべしといひ送られしかば、參りしに、此の程承はりし事共、老中の人々に申して、前代の鄙浅からざりし人なれば、某が心をもて止めても候ひしかども、いかにもとどめ得べしとも覺えず。今は其の望にも任すべきにや。又は人々の宣ふ由をもて、止めても見候半かといひしかば、そのとゞめ得給はざらむを、我々が止めたらむに止まるべしとも覺えねど、當時それらの事あらむは、上の御爲然るべからざる由をもて、いかにも申し給ふべしと申されぬ。たとひいかにおもひ給ふ所ありとも、此の度は先人々の望みに隨はれむ事、公私の爲の大幸にこそ有るべけれと申されたりけり。はからざる外の事をも承はるものかな。いかに答へ申すべしとも思ひわかず。よく〳〵思ひはかりて後こそ申すべけれといひて、家に歸りぬ。
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折たく柴の記・『折たく柴の記』書目の下問と汲古閣六経の下賜乙亥の年、秋の末に、常に御側にさし置かれて御覽じつべき倭漢の書の目、しるしまゐらすべき由仰せ下されたり。我が師にて候ふ者と、あひはからひてこそ、申すべけれと對へまゐらせて、師たる人に問ひてのちに、書目をまゐらせしかば、それらの書ども、購ひ求めてまゐらすべしとあり。こゝかしこもとめ出して、倭漢の書百數十部を奉れり。十二月廿一日に、侍講の者二人をめされて、倭漢の書、二百部ばかりの書目しるし出されて、おの〳〵賜らむとおもふ書目に、點してまゐらすべしと仰せ下さる。これは今まで御側に閣かれし所のものどもなり。二人たがひに相讓りて後、ひとりの點せし所、三つが二つばかりに及べり某その殘る所を見て、此等の書、某が家藏にあるものも侍り。また近習の人々にわかち賜はらむに、皆然るべきものどもなりと申して、我が點せし所わづかに十一部に過ぎず。おの〳〵其の望む所に任せらる、よし仰せ下され、某はしばらくさぶらふべしと仰せ下されて、年比御自愛の物なり。汝の子息に相傳ふべしと仰せ下され六經の書を下し賜る。此の時仰せの事どもを傳へられしは、今の越前守藤詮房朝臣、いまだ宮内と申しし時の事なり。賜はりし所の六經は、汲古閣の善本にて、裝潢并に書匣鎖鑰等善盡し美盡しし所、猶今も家にある者これなり。今ひとりの賜はりし所は、いくほどなくして、災火のためにこと〳〵く焼けうせしといふ。惜むべき事にてあるなり。