折たく柴の記 ／ 『折たく柴の記』八瀬の里人の愁訴と自撰の定め文
此の封事御覧の後、廿四日に召されしかば、參りしに、申す所聞し召し畢んぬ。其の議をまゐらすべし。又前代の時、日光準后望み申されし、叡山結界の事によりて、八瀨の里人、其の産業を失ふ由を以て愁訴す。其の事いまだ決せずして、我が代におよべり。これらの窮民、滯留の日久しからむ事不便なり。まづこの事を議し申すべしと、仰せ下されたり。廿五日の朝、まづ八瀨の事の議を奉る。やがて、奉行所よりまゐらせし所の文書等を下し賜はり、廿六日の朝、申すべき事どもしるして奉る。廿八日に參りし時に、八瀨の里人愁訴の事、いはれなきにあらざれども、叡山の結界今はた改廢すべからず。されば、彼の結界の地に代ふるに、土田を以てして、その産業を得せしむるにはしくべからず。其のさだめ文の草をまゐらすべしと仰せ下され、廿九日に、其の草を奉る。猶又仰せ下さるゝ事どもありて、七月五日に至りて、つひに御みづから草し給ひしものを、しめし下されたりき。此の事は、むかし叡山の結界ありしを、そののち八瀨の里人みだりに山中に入りて、木をきりとり、國家鎭護の淨界、婦女牛馬のために穢さる。もつともしかるべからずと、日光の準后、前代に申し給ひしかば、戊子の年十二月に、京の奉行所かしこにおもむきて、結界の事あり。こゝにおいて、里人等薪をこりて産とせし地をうしなひ、多くの古文書どもをさゝげて證とし、その結界を改め廢せらるべき事を訴ふる事、年を經て今に至れる也。これによりて、彼の庄にある所の私領寺領等を他所にうつし替へられ、その地をば、八瀨のものどもに下され、年貢諸役一切に免除せられぬ。此のさだめぶみ、はじめ某奉りしは、眞名にてありしを、御みづからかな文字をまじへて改めつくらせ給ひたり。されば、此のものは御自撰の所なれば、ありがたき事ぞかし。此の年の冬、御使を奉りし時、叡山にのぼりてかへる時、八瀨の里をすぐるに、召供のものども輩の休するほど、道のほとりなる家に入りて、縁に腰かけ居たり。あるじは老女にて、子なるものは京に出でゆきしといひけり。かのうたへの事を問ひしに、結界ののちは、こゝの人、世わたるべきわざをうしなひしに、今の御めぐみによりて、ふたたびいき出でし心地しぬれば、人々この御代をば、萬々歳とこそいのるなれ。されど今のほどは、はたうち田つくる事は、いまだならはぬわざなれば、いかにかゝるべきなど申せど、つひにはしかるべき事なりと、申すとなりといひき。
新字：此の封事御覧の後、廿四日に召されしかば、参りしに、申す所聞し召し畢んぬ。其の議をまゐらすべし。又前代の時、日光準后望み申されし、叡山結界の事によりて、八瀨の里人、其の産業を失ふ由を以て愁訴す。其の事いまだ決せずして、我が代におよべり。これらの窮民、滞留の日久しからむ事不便なり。まづこの事を議し申すべしと、仰せ下されたり。廿五日の朝、まづ八瀨の事の議を奉る。やがて、奉行所よりまゐらせし所の文書等を下し賜はり、廿六日の朝、申すべき事どもしるして奉る。廿八日に参りし時に、八瀨の里人愁訴の事、いはれなきにあらざれども、叡山の結界今はた改廃すべからず。されば、彼の結界の地に代ふるに、土田を以てして、その産業を得せしむるにはしくべからず。其のさだめ文の草をまゐらすべしと仰せ下され、廿九日に、其の草を奉る。猶又仰せ下さるゝ事どもありて、七月五日に至りて、つひに御みづから草し給ひしものを、しめし下されたりき。此の事は、むかし叡山の結界ありしを、そののち八瀨の里人みだりに山中に入りて、木をきりとり、国家鎮護の浄界、婦女牛馬のために穢さる。もつともしかるべからずと、日光の準后、前代に申し給ひしかば、戊子の年十二月に、京の奉行所かしこにおもむきて、結界の事あり。こゝにおいて、里人等薪をこりて産とせし地をうしなひ、多くの古文書どもをさゝげて証とし、その結界を改め廃せらるべき事を訴ふる事、年を経て今に至れる也。これによりて、彼の庄にある所の私領寺領等を他所にうつし替へられ、その地をば、八瀨のものどもに下され、年貢諸役一切に免除せられぬ。此のさだめぶみ、はじめ某奉りしは、真名にてありしを、御みづからかな文字をまじへて改めつくらせ給ひたり。されば、此のものは御自撰の所なれば、ありがたき事ぞかし。此の年の冬、御使を奉りし時、叡山にのぼりてかへる時、八瀨の里をすぐるに、召供のものども輩の休するほど、道のほとりなる家に入りて、縁に腰かけ居たり。あるじは老女にて、子なるものは京に出でゆきしといひけり。かのうたへの事を問ひしに、結界ののちは、こゝの人、世わたるべきわざをうしなひしに、今の御めぐみによりて、ふたたびいき出でし心地しぬれば、人々この御代をば、万々歳とこそいのるなれ。されど今のほどは、はたうち田つくる事は、いまだならはぬわざなれば、いかにかゝるべきなど申せど、つひにはしかるべき事なりと、申すとなりといひき。
書き下し
此の封事御覧の後、廿四日に召されしかば、參りしに、申す所聞し召し畢んぬ。其の議をまゐらすべし。又前代の時、日光準后望み申されし、叡山結界の事によりて、八瀨の里人、其の産業を失ふ由を以て愁訴す。其の事いまだ決せずして、我が代におよべり。これらの窮民、滯留の日久しからむ事不便なり。まづこの事を議し申すべしと、仰せ下されたり。廿五日の朝、まづ八瀨の事の議を奉る。やがて、奉行所よりまゐらせし所の文書等を下し賜はり、廿六日の朝、申すべき事どもしるして奉る。廿八日に參りし時に、八瀨の里人愁訴の事、いはれなきにあらざれども、叡山の結界今はた改廢すべからず。されば、彼の結界の地に代ふるに、土田を以てして、その産業を得せしむるにはしくべからず。其のさだめ文の草をまゐらすべしと仰せ下され、廿九日に、其の草を奉る。猶又仰せ下さるゝ事どもありて、七月五日に至りて、つひに御みづから草し給ひしものを、しめし下されたりき。此の事は、むかし叡山の結界ありしを、そののち八瀨の里人みだりに山中に入りて、木をきりとり、國家鎭護の淨界、婦女牛馬のために穢さる。もつともしかるべからずと、日光の準后、前代に申し給ひしかば、戊子の年十二月に、京の奉行所かしこにおもむきて、結界の事あり。こゝにおいて、里人等薪をこりて産とせし地をうしなひ、多くの古文書どもをさゝげて證とし、その結界を改め廢せらるべき事を訴ふる事、年を經て今に至れる也。これによりて、彼の庄にある所の私領寺領等を他所にうつし替へられ、その地をば、八瀨のものどもに下され、年貢諸役一切に免除せられぬ。此のさだめぶみ、はじめ某奉りしは、眞名にてありしを、御みづからかな文字をまじへて改めつくらせ給ひたり。されば、此のものは御自撰の所なれば、ありがたき事ぞかし。此の年の冬、御使を奉りし時、叡山にのぼりてかへる時、八瀨の里をすぐるに、召供のものども輩の休するほど、道のほとりなる家に入りて、縁に腰かけ居たり。あるじは老女にて、子なるものは京に出でゆきしといひけり。かのうたへの事を問ひしに、結界ののちは、こゝの人、世わたるべきわざをうしなひしに、今の御めぐみによりて、ふたたびいき出でし心地しぬれば、人々この御代をば、萬々歳とこそいのるなれ。されど今のほどは、はたうち田つくる事は、いまだならはぬわざなれば、いかにかゝるべきなど申せど、つひにはしかるべき事なりと、申すとなりといひき。
現代語訳
この封事をご覧になった後、二十四日にお召しがあったので参上したところ、申したことをお聞き終えになった。その議を差し出すようにとのことである。また前代の時、日光准后が望み申された叡山の結界のことによって、八瀬の里人が、その生業を失うという理由で愁訴した。その事がまだ決しないまま、我が御代に及んだ。この窮民たちが長く滞在しているのは気の毒である。まずこの事を議して申し上げよと、仰せ下された。二十五日の朝、まず八瀬の事の議を奉った。やがて、奉行所から差し出した文書などを下し賜り、二十六日の朝、申すべきことどもを記して奉った。二十八日に参上した時、八瀬の里人の愁訴の事は、理由がないではないけれども、叡山の結界は今さら改め廃してはならない。それならば、あの結界の地に代えて、田地を与え、その生業を得させるのにこしたことはないだろう。その定め文の草案を差し出せと仰せ下され、二十九日に、その草案を奉った。なお仰せ下されることなどがあって、七月五日に至り、ついにご自身で草案を書かれたものを示し下された。この事は、昔、叡山の結界があったのを、その後、八瀬の里人がみだりに山中に入って木を切り取り、国家鎮護の浄界が、婦女や牛馬によって穢される。まったくよろしくないと、日光の准后が前代に申されたので、戊子の年十二月に、京の奉行所がそこへおもむいて、結界のことがあった。ここにおいて、里人らは薪を採って生業としていた地を失い、多くの古文書を捧げて証拠とし、その結界を改め廃すべきことを訴えて、年を経て今に至ったのである。これによって、あの庄にある私領・寺領などを他所に移し替えられ、その地は八瀬の者どもに下され、年貢諸役一切を免除された。この定め文は、初め私が奉ったのは漢文であったのを、ご自身が仮名まじりに改めてお作りになった。だから、このものは御自撰の所であり、ありがたいことである。この年の冬、御使いを奉じて叡山に登り、帰る時、八瀬の里を通ると、召し連れた者たちが休むあいだ、道のほとりの家に入って縁に腰かけていた。主は老女で、子は京に出ていったという。あの訴えのことを問うと、結界の後は、ここの人は世を渡るべき手立てを失ったが、今のお恵みによって、再び生き返った心地がしますので、人々はこの御代を万々歳と祈っております。けれども今のところは、田を作ることはまだ習っていない仕事なので、どうやっていくかなどと申しますが、ついにはそうするしかないことですと申す、とのことであった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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