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折たく柴の記 / 『折たく柴の記』独学の日々と阿比留との出会い

京の人にて、醫を業とし、すこしく學問あるが、戸部の許に日々來れるあり。此の人にむかひて、こゝろざしの程を語りしに、小學の題辭を講じきかせられたり。(前にしるし、我が父の病み給ふ時、獨參湯まゐらせし人なり。江馬益庵といふ。名は玄牧)その後、又程子の四箴をも講じきかせられしより、やがて小學の書を、日夜に誦し習ひて、業すでに畢りぬれば、四書を誦し習ひ、その後又、五經をも誦し習ひたれど、これら皆々句讀を授けし師あるにも非らず。みづから韻會字彙等の書によりて、誦し習ひければ、後に思ふにひがでとのみぞ多かりける。文學の拙くして、字義を解する事の難きにくるしみて、學びのいとまあるをり〳〵には、文章詩賦の類をも學びし程に、その年の十二月の比、冬景即事を七言律詩に賦しなしたり。これ我が詩作れる事の始めなり。ある人の其の詩を評しける事あるを聞きて、やがて其の嘲を解く文一篇作りたりけり。これ又文作れることの始なり。されど、いとけなかりし時、我が父の友とし給ひし人も、又我が父の仰せられし事もあれば、學文の事をば、父には深くしのびまゐらせたりしかど、書籍等もとめ得べきやうなければ、母にておはせし人には、我がこころざしのほどを聞えまゐらす。かくて廿一歳の時に至りて、豫州の家をさりしかば、此の時に及びてこそ、同じ志の人々をあひ知りて、ものまなぶ事をも得れ。されど、思ふ所あれば、師をもとむるには及はず。此の比よりぞ、對馬の國の儒生阿比留といひし人をば相識りる。廿六の春ふたゝび出でつかふり身となりぬ。ことしの秋、朝鮮の聘使來れり。かの阿比留によりて、平生の詩百首を錄して、三學士の評を乞ひしに、其の人を見てのちに序作るべしといふ事にて、九月一日に客館におもむきて、製述官成琬、書記官李聃齡、ならびに裨將洪世泰などいふもの共にあひて、詩作りし事などありし。其の夜に成琬、我が詩集に序作りて贈りたりき。此の年恭靖木先生も、(木下平之丞殿の御事なり)公にめし出され給ひ、かの阿比留、彼の門に入りてものまなぶ。

新字:京の人にて、医を業とし、すこしく学問あるが、戸部の許に日々来れるあり。此の人にむかひて、こゝろざしの程を語りしに、小学の題辞を講じきかせられたり。(前にしるし、我が父の病み給ふ時、独参湯まゐらせし人なり。江馬益庵といふ。名は玄牧)その後、又程子の四箴をも講じきかせられしより、やがて小学の書を、日夜に誦し習ひて、業すでに畢りぬれば、四書を誦し習ひ、その後又、五経をも誦し習ひたれど、これら皆々句読を授けし師あるにも非らず。みづから韻会字彙等の書によりて、誦し習ひければ、後に思ふにひがでとのみぞ多かりける。文学の拙くして、字義を解する事の難きにくるしみて、学びのいとまあるをり〳〵には、文章詩賦の類をも学びし程に、その年の十二月の比、冬景即事を七言律詩に賦しなしたり。これ我が詩作れる事の始めなり。ある人の其の詩を評しける事あるを聞きて、やがて其の嘲を解く文一篇作りたりけり。これ又文作れることの始なり。されど、いとけなかりし時、我が父の友とし給ひし人も、又我が父の仰せられし事もあれば、学文の事をば、父には深くしのびまゐらせたりしかど、書籍等もとめ得べきやうなければ、母にておはせし人には、我がこころざしのほどを聞えまゐらす。かくて廿一歳の時に至りて、予州の家をさりしかば、此の時に及びてこそ、同じ志の人々をあひ知りて、ものまなぶ事をも得れ。されど、思ふ所あれば、師をもとむるには及はず。此の比よりぞ、対馬の国の儒生阿比留といひし人をば相識りる。廿六の春ふたゝび出でつかふり身となりぬ。ことしの秋、朝鮮の聘使来れり。かの阿比留によりて、平生の詩百首を録して、三学士の評を乞ひしに、其の人を見てのちに序作るべしといふ事にて、九月一日に客館におもむきて、製述官成琬、書記官李聃齢、ならびに裨将洪世泰などいふもの共にあひて、詩作りし事などありし。其の夜に成琬、我が詩集に序作りて贈りたりき。此の年恭靖木先生も、(木下平之丞殿の御事なり)公にめし出され給ひ、かの阿比留、彼の門に入りてものまなぶ。

書き下し

京の人にて、醫を業とし、すこしく學問あるが、戸部の許に日々來れるあり。此の人にむかひて、こゝろざしの程を語りしに、小學の題辭を講じきかせられたり。(前にしるし、我が父の病み給ふ時、獨參湯まゐらせし人なり。江馬益庵といふ。名は玄牧)その後、又程子の四箴をも講じきかせられしより、やがて小學の書を、日夜に誦し習ひて、業すでに畢りぬれば、四書を誦し習ひ、その後又、五經をも誦し習ひたれど、これら皆々句讀を授けし師あるにも非らず。みづから韻會字彙等の書によりて、誦し習ひければ、後に思ふにひがでとのみぞ多かりける。文學の拙くして、字義を解する事の難きにくるしみて、學びのいとまあるをり〳〵には、文章詩賦の類をも學びし程に、その年の十二月の比、冬景即事を七言律詩に賦しなしたり。これ我が詩作れる事の始めなり。ある人の其の詩を評しける事あるを聞きて、やがて其の嘲を解く文一篇作りたりけり。これ又文作れることの始なり。されど、いとけなかりし時、我が父の友とし給ひし人も、又我が父の仰せられし事もあれば、學文の事をば、父には深くしのびまゐらせたりしかど、書籍等もとめ得べきやうなければ、母にておはせし人には、我がこころざしのほどを聞えまゐらす。かくて廿一歳の時に至りて、豫州の家をさりしかば、此の時に及びてこそ、同じ志の人々をあひ知りて、ものまなぶ事をも得れ。されど、思ふ所あれば、師をもとむるには及はず。此の比よりぞ、對馬の國の儒生阿比留といひし人をば相識りる。廿六の春ふたゝび出でつかふり身となりぬ。ことしの秋、朝鮮の聘使來れり。かの阿比留によりて、平生の詩百首を錄して、三學士の評を乞ひしに、其の人を見てのちに序作るべしといふ事にて、九月一日に客館におもむきて、製述官成琬、書記官李聃齡、ならびに裨將洪世泰などいふもの共にあひて、詩作りし事などありし。其の夜に成琬、我が詩集に序作りて贈りたりき。此の年恭靖木先生も、(木下平之丞殿の御事なり)公にめし出され給ひ、かの阿比留、彼の門に入りてものまなぶ。

現代語訳

京の人で、医を業とし、少し学問のある人が、戸部のもとに毎日来ていた。この人に向かって志のほどを語ったところ、小学の題辞を講じて聞かせてくださった。(前に記した、私の父が病まれたとき、独参湯を差し上げた人である。江馬益庵という。名は玄牧。)その後、また程子の四箴をも講じて聞かせてくださってから、そのまま小学の書を日夜に声に出して習い、学業がすでに終わったので、四書を誦し習い、その後また五経をも誦し習ったが、これらはみな句読を授けてくれた師があったわけでもない。みずから韻会・字彙などの書によって誦し習ったので、後に思うと誤りばかり多かった。文学が拙くて字義を解することの難しさに苦しみ、学びの暇のあるおりおりには、文章や詩賦の類をも学んだところ、その年の十二月のころ、冬景即事を七言律詩に作った。これが私が詩を作った始めである。ある人がその詩を批評したことがあるのを聞いて、そのまま、その嘲りを解く文一篇を作った。これもまた文を作った始めである。ただし、幼かったとき、父の友人であった人からも、また父が言われたこともあったので、学問のことは父には深く隠していたが、書籍などを求められるはずもないので、母であった人には、私の志のほどを申し上げた。こうして二十一歳のときになって、予州の家を去ったので、このときに及んで、同じ志の人々と知り合って、ものを学ぶことができた。けれども、思うところがあって、師を求めるには及ばなかった。このころから、対馬国の儒生で阿比留という人と相識った。二十六歳の春、再び出仕する身となった。ことしの秋、朝鮮の聘使が来た。あの阿比留を通じて、平生の詩百首を記して、三学士の批評を乞うたところ、その人に会ってから後に序を作るということで、九月一日に客館に赴き、製述官成琬、書記官李聃齢、ならびに裨将洪世泰などという者たちに会って、詩を作ったことなどがあった。その夜に成琬は、私の詩集に序を作って贈ってくれた。この年、恭靖木先生も(木下平之丞殿のことである)、公に召し出され、あの阿比留はその門に入って学んだ。

解説

師のいない白石が、小学、四書、五経を声に出して覚え、辞書で字義を調べて独学で進んだ記録です。白石は、のちに誤りが多かったと正直に振り返っています。二十一歳で予州の家を去ってから同志と出会い、二十六歳の春に再び出仕した年の秋には、朝鮮使節に自作の詩百首を示し、製述官の成琬から序を贈られました。同じ年に木下順庵が召し出されたことも記されます。独学の限界を認めながら、人とのつながりを広げて道を開いていく様子が読み取れます。
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この章句が説くこと

小学独学冬景即事阿比留朝鮮使節成琬の序

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